Материалы за Январь 2014 года

Я поздравляю всех с началом Белого месяца и Новым годом. Это большой праздник, символизирующий возрождение, начало нового периода. А «белый» подразумевает, что новое будет благим. Это можно сравнить с рождением новой жизни. Все мы, после смерти, безусловно переродимся вновь. Оставляя это тело, в следующее рождение входит наше сознание. И конечно мы все хотим, чтобы это новое рождение было благоприятным, «белым». Наш Учитель — Будда, наставлял, что наиболее благоприятным является именно драгоценное человеческое рождение...

Юные буддисты, которые прошлым летом отправились на обучение в монастырь «Дрепунг-Гоман» прислали поздравительную весточку всем жителям родной Тувы в честь народного праздника Шагаа. В их поздравлении говорится: «Мы, хуураки, обучающиеся в индийском монастыре Дрепунг Гоман, от всего сердца накануне наступления нового года по лунному календарю, года Синей Лошади, шлем всему народу Тувы большие поздравления и пожелания успехов! Желаем, чтобы в жизни исчезли невзгоды, было счастье и благополучие. Желаем, чтобы каждый из вас нашел в своей жизни правильный, удивительный путь, мира и всего самого светлого! Курай, Курай, Курай!»

По приглашению Фонда «Дрепунг Гоманг Центр» в Россию с официальным визитом прибывает досточтимый Учитель из монастыря Дрепунг Гоманг геше-лхарамба Цултрим Гьялцен. В Москве досточтимый Цултрим Гьялцен проведет цикл лекций в рамках российской программы по изучению философии буддизма Фонда «Дрепунг Гоманг Центр» и монастыря Дрепунг Гоманг. Во время своего пребывания в Москве досточтимый учитель дарует учение Дхармы, дарует прибежище, даст передачу (лунг) на буддийские тексты, комментарии к практикам, проведет ретриты по нендро и личные аудиенции.

По информации сайта Phayul, двое тибетцев арестованы 18 января в уезде Пема округа Голок (кит. Баньма, Голо-тибетский автономный округ провинции Цинхай) в связи с протестным самосожжением 20-летнего монаха монастыря Акьонг (Akyong) в ноябре.

26 января в главном буддийском храме Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче даровал учения для мирян. Несмотря на гололед, метель и холодную погоду, на встречу с шаджин-ламой приехали буддисты из разных районов республики и соседних городов.

Как сообщает информационный портал pahyul.com, на прошлой неделе Его Святейшество 17-й Кармапа Огьен Тринлей Дордже торжественно открыл декаду медицинской помощи животным, которая проводится по инициативе фонда «Kagyupa International Monlam Trust» в монастыре Тергар в Бодхгае. В качестве главного гостя на церемонии открытия присутствовала г-жа Манека Ганди, основательница организации «Люди животным».

Владимир Раевский, "Сноб"
На сложные вопросы он дает простые ответы. На первый взгляд, даже банальные. Но он не мыслит штампами. Он много шутит и смеется, даже там, где смех кажется неуместным. Но трудно найти человека, который умеет сострадать так, как Далай-лама ХIV. Разгадать его трудно, возможно, потому что Его Святейшество уже стал Буддой...

С 25 декабря 2013 года по 3 января 2014 года в монастыре Сера на юге Индии Далай-лама даровал учения по 18 коренным текстам и комментариям традиции Ламрим. На учениях присутствовали около 600 российских паломников и после основных сессий они имели возможность получать наставления от многих известных учителей. В частности, буддисты московского центра ФПМТ "Ганден Тендар Линг" в течение пяти вечеров получали разъяснительные комментарии к традиции Ламрим от известного наставника Чадо Тулку Ринпоче.

Главный буддийский храм Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» принял сегодня эстафету Олимпийского огня. По внутренним помещениям и территории храма Олимпийский огонь пронес верховный лама (Шаджин-лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. «Участвуя в эстафете Олимпийского огня, я представлял, что несу зажженный светильник “Зул”, чей свет проливается ко всем живым существам, устраняя мрак неведения в их умах, принося всем им благополучие и счастье», ‒ рассказал духовный лидер.

В мае 2008 года в Великобритании Его Святейшество Далай-лама даровал учения по трудам Цонкапы «Хвала Будде за его учение о взаимозависимости» и Нагарджуны «Хвала ушедшему от мира». Оба сочинения описывают высшую природу реальности и cоотношение между пустотой и зависимым происхождением ‒ взаимозависимостью, которая определяет и пронизывает наши ежедневные переживания.