Статьи

6 Международная конференция групп поддержки Тибета началась в Сураджкунде, в окрестностях Нью-Дели, Индия, 5 ноября с обращения Его Святейшества Далай-ламы к международному сообществу, призвавшего рассматривать тибетский вопрос с трех основных позиций, не связывая его исключительно с областью прав человека. Его Святейшество Далай-лама, несмотря на небольшую простуду, посвятил значительное время общению с участниками конференции, рассмотрев тибетский вопрос с трех позиций: экологии, культуры и прав человека.
Смотрите также:
Фоторепортаж. 6 Международная конференция групп поддержки Тибета

С 16 по 28 октября 2010 мне удалось побывать в Тибете. В мае 2010 года я уже пытался посетить Тибет, но на непальско-китайской границе нас тогда не пропустили. Паломников из других буддийских стран в Тибете практически нет. Тибет посещают иностранные туристы, китайские туристы, но основную массу паломников по святым местам буддизма составляют все же сами коренные тибетцы...

Дзогчен Понлоп Ринпоче: "Начинать делать открытия надо здесь и сейчас. Искать нужно скорее внутри, чем снаружи. С буддийской точки зрения подлинное счастье, состояние свободы или просветления, заключается в нашем уме и пребывает там с безначальных времен. Подобно буйволу, спокойно стоящему в стойле, наше счастье никогда не покидало нас, пусть даже мы вообразили, что оно ушло от нас."

Лама Сопа Ринпоче
Жизни существ, движимых восемью мирскими дхармами, мало чем отличаются друг от друга. Бизнесмен может показаться нищему богатым человеком. И хотя при поверхностном взгляде на вещи они живут по-разному, их жизни удивительно схожи. И тот, и другой трудятся исключительно ради счастья этой жизни. Образ жизни обоих негативен; оба живут мирской жизнью. Разницы-то и нет...

Знаменательное событие произошло в городе Ростове-на-Дону: 15 и 16 октября здесь состоялась выставка священных буддийских реликвий из собрания Ламы Сопы Ринпоче, проходившая в рамках тура по Калмыкии. В Россию реликвии прибыли по приглашению Объединения буддистов Калмыкии. В день открытия выставки стояла замечательная погода. С самого утра пришло много людей; это были не только ростовчане, посмотреть выставку приехали гости из Краснодара, Азова, Волгодонска и других городов...

Интерес к философии Востока возник у Толстого в молодости, когда, будучи девятнадцатилетним юношей, он находился в казанском госпитале рядом с бурятским ламой, раненым не известными разбойниками. Как оказалось, этот лама, будучи буддистом, не защищался, а только молча молился. Этот эпизод произвел на Толстого большое впечатление и послужил толчком к глубокому изучению духовного наследия Востока, пониманию сути философии "освобождения".

В тибетских регионах провинции Цинхай прошли манифестации в защиту тибетского языка в школах
Проблема адекватного изучения языков этнических меньшинств в материковом Китае стоит очень остро. В последнее время Пекин особенно настойчиво заявляет о необходимости расширять изучение путунхуа, но тибетцы уже страдают от недостаточного знания своего языка. Специалист по современному китайскому искусству Ли Сяньтин (Li Xianting) познакомился с этим вопросом, когда недавно участвовал в подготовке выставки современного тибетского искусства в Пекине. Он был весьма изумлен, услышав от одного из молодых тибетских художников, хорошо владеющего тибетским языком, поскольку его родители были профессорами, что некоторые из художников неправильно пишут тибетские слова. Это несправедливо, что тибетцы не имеют возможности в совершенстве овладеть собственным языком, подчеркивает Ли Сяньтин, указывая, что глобализации должен соответствовать мультикультурализм, а не исчезновение местных культур.

Специалист по приматам Джейн Гудел однажды сказала: «Мы должны осознать, что мы не единственные живые существа на этой планете, обладающие личностью и умом». Будда в своих учениях также говорил о множестве разумных существ различных типов. Тот факт, что мы действительно можем видеть животных своими глазами, делает их отличной отправной точкой для осознания того, насколько наше желание «навсегда закрыть двери в низшие перерождения» соотносится с нашими повседневными действиями.

Буддизм, хотя и является одной из мировых религий, в России традиционен только для четырех регионов. И это далеко не самые обеспеченные части страны: Калмыкия, Бурятия, Тыва и Забайкальский край. Соответственно, и конфессия небогатая. Средства буддистских общин до сих пор уходят, в основном, на восстановление разрушенных в советское время святынь. Поэтому буддистская благотворительность развивается за счет частных пожертвований, что вполне соответствует предписаниям этой религии.

Само понятие «скрытые земли» (тиб. sbas-yul) неразрывно связано с традицией терма тибетского буддизма. В традиции тантры тибетского буддизма огромное значение придается передаче учения – это самый важный аспект практики. Учения традиционно передаются от учителя ученику посредством ритуалов, церемоний посвящения. Считается, что для тех, кто не получил посвящения, изучение и практика тантры чреваты опасностью и не приносят пользы. В источниках школы Ньингма тибетского буддизма различают три вида линии преемственности по способу передачи практик и ритуалов: длинная линия устной передачи от учителя ученику - кама (тиб. bka ma), глубокая передача – дак нанг (тиб. dag snang), связанная с чистым видением, и короткая линия – терма (тиб. gter ma) [Далай-лама, 2002, 54]...