Искусство и культура

Одной из достопримечательностей Читы, которую должны посетить приезжие вне зависимости от вероисповедания, безусловно, является дацан. Немногие знают, но в Чите как такового дацана до строительства в 2010 году Читинского дацана «Дамба Брайбунлинг» (в переводе с тибетского – «место, где собран рис учения Будды») не было. В 1898 году в ныне известном парке ОДОРА был возведен молитвенный дуган. Однако официально он был только выставочным павильоном краеведческого музея, построенным в форме дугана.

Спустя полтора года после съемок, создатели «Шафранового сердца» очень рады поделиться с вами клипом группы «Saffron hearts» на песню «Ganga». Ради съёмок которого группа посетила удивительный город Варанаси в Индии.

В Афганистане в разгар войны не прекращаются археологические раскопки, исследователи воссоздают древний буддийский храм. На раскопках трудятся десятки человек. Параллельно идет реставрация. Удалось практически полностью восстановить купол ступы. Восстановлены и отдельные части внешней стороны главной несущей конструкции. Не исключено, что здесь был целый исторический комплекс, не только ступа.

В период с 1799 по 1803 гг. исследователь немецкого происхождения Бениамин Бергман совершил путешествие в калмыцкие степи, где собрал большое количество исторического, литературного и фольклорного материала. Результатом этой поездки стала публикация в 1804–1805 гг. в Риге четырехтомного издания «Кочевнические скитания среди калмыков в 1802–1803 годах» Б. Бергмана, представляющего собой важный источник сведений о литературе и культуре калмыков XIX в. Среди переводов текстов, опубликованных в этом издании, был представлен перевод двух песен эпоса «Гесер» с калмыцкого на немецкий язык. Цель статьи – представить более полные биографические сведения о Бениамине Бергмане как об исследователе калмыков и калмыцкой культуры.

Гадание по нагару лампады было распространено среди множества других видов гаданий в Тибете, Монголии, Калмыкии и других регионах. Цель статьи — ввести в научный оборот тексты такого гадания на китайском, тибетском и монгольском языках. Анализ этого гадания проливает свет на ценности, логику, символизм и структуру традиционного общества.

Каким образом, как и для чего создаются именные мантры в буддизме? Множество таких мантр создавалось в тибетском обществе во всех традициях тибетского буддизма. Но, прежде чем задаться вопросом, как создать именную мантру, необходимо разобраться, кто соответствует критерию гуру или духовного наставника, чью мантру вообще стоит создавать.

4 февраля 2021 г. в Улан-Баторе состоялась международная научная конференция «Барон Р.Ф. фон Унгерн-Штернберг в истории Монголии». Дата проведения конференции была выбрана не случайно: в этот день в 1921 г. российско-монгольские войска под командованием барона Унгерна после тяжелых боев освободили от китайской оккупации монгольскую столицу – Ургу, которая в наше время называется Улан-Батором. Барон Унгерн не был чужим в Монголии: он стремился к восстановлению империи Чингис-хана, принял буддизм и подданство великому хану (Богдо-хану) Монголии – Богдо-гэгэну Джебцзундамба-хутухте VIII, главе ее буддийской церкви. Без барона Унгерна не было бы современного независимого государства Монголия.

В статье рассматриваются ойратский и тибетский тексты гадания, проводимого посредством Авалокитешвары. Это гадание представляет интерес для изучения религиозных практик и верований ойратов Западной Монголии. Цель статьи — ввести в научный оборот ойратский текст гадания, имевший хождение в Западной Монголии, а также и тибетскую версию этого гадания.

Вышел в свет потрясающий по красоте и качеству исполнения альбом «Танка – искусство философии, медитации и йоги» художника живописи танка Николая Дудко. В альбоме собраны работы, созданные художником с 1996 по 2020 годы. К каждому изображению подобраны увеличенные фрагменты самой танка. Огромные развороты создают впечатление того, что вы рассматриваете оригинальную танка в полном размере. Предисловие к альбому написано Его Святейшеством Далай-ламой XIV с обращением и благопожеланием ко всем российским буддистам.

В статье рассматриваются ойратский и тибетский тексты гадания, совершаемого посредством Тары. Цель статьи – ввести в научный оборот ойратский и тибетский тексты этого гадания, имевшие хождение в Западной Монголии. Материалы для данного исследования были получены из двух источников: текст ойратского гадания на ясном письме был взят из коллекции Центра по изучению истории, языка и культуры ойратов «Свет „ясного письма‟» (Tod Nomin Gerel), хранящейся на сайте Цифровой библиотеки для международных исследований (Digital Library for International Research). Текст гадания на тибетском языке был взят на сайте Центра буддийских цифровых ресурсов (Buddhist Digital Resource Center), являющегося на сегодняшний день одним из самых богатых ресурсов буддийской литературы на разных языках.