Буддизм

Его Святейшество Далай-лама завершил учения по «Дхаммападе», которые проводились по просьбе Молодежного буддийского общества Индии в Санкисе. Собравшиеся, число которых по приблизительным оценкам достигло 20 тысяч человек, слушали, затаив дыхание. Среди посетивших учение было около 500 местных монахов, тысячи тибетцев, многие из которых приехали из Дели, и примерно 50 иностранцев из Восточной Азии, Европы, Северной Америки и других уголков мира.

«Я буду читать “Дхаммападу”, – сказал Его Святейшество, – и давать комментарии, останавливаясь время от времени. Аналогом того, чем в палийском каноне является “Дхаммапада”, в Тибете стала “Уданаварга”, одно из шести основных произведений учителей традиции кадампа. Кроме “Джатакамалы”, среди этих сочинений Бодхичарья-аватара (“Путь бодхисаттвы”) и Шикшасамуччая (“Собрание практик”) Шантидевы, “Ступени бодхисаттвы” Асанги и “Украшение сутр” Майтреи».

Санкиса, известная в истории как Санкасья, самое западное место паломничества среди восьми основных буддийских святынь. Это также одно из четырех неизменных священных мест, среди которых Бодхгая, где все Будды обретут пробуждение; Сарнатх, где все они начнут даровать учения; Шравасти, где Будды распространят учение и одержат победу над противниками доктрины. В Санкисе же все Будды спустятся на землю после того, как проведут сезон дождей в затворничестве на Небесах тридцати трех божеств, даруя учение своим матерям, перерожденным там.

С 23 по 28 декабря 2014 года на юге Индии в монастыре Ганден прошли учения Его святейшества Далай-ламы XIV по 18 коренным текстам и комментариям традиции Ламрим. В эти же дни досточтимый Ело Ринпоче, известный буддийский учитель, который проживает в Бурятии уже на протяжении более 20 лет, специально для российских буддистов даровал комментарии по тем темам, которые объяснял на дневных сессиях Его Святейшество Далай-лама.

В 2015 году в Забайкалье планируют приступить к восстановительным работам на месте главного храма (цокчен-дугана) крупнейшего в крае буддийского монастыря – Агинского дацана, сообщила в пятницу корр. ТАСС заместитель министра культуры региона Татьяна Жеребцова. Культовое сооружение XIX века сгорело в мае 2014 года.

Встреча российских паломников с Кунделингом Ринпоче во время учений Его Cвятейшества Далай-ламы XIV по восемнадцати коренным текстам и комментариям традиции ламрим. На этой встрече Кунделинг Ринпоче рассказал о том, с какой мотивацией следует получать Дхарму и как практиковать ее в повседневной жизни.

В конце июня 2015 года по приглашению Фонда развития и укрепления культурных традиций «Дрепунг Гоманг Центр» с официальным визитом в Россию прибудет досточтимый Кунделинг Тацак Джедун Ринпоче. Во время пребывания в России он посетит Москву, Туву, Бурятию и Калмыкию. В рамках визита досточтимого буддийского наставника в Москве планируется дарование тантрического посвящения (ванга) Одиночного Ямантаки (Жигжеда), одного из основных медитативных божеств линии гелуг.

Эти наставления были даны досточтимым Чадо Тулку в декабре 2013 ‒ январе 2014 гг. во время учений по текстам категории ламрим в Белакуппе. Лекции проводились в формате сопроводительных комментариев к основным учениям Его Святейшества Далай-ламы XIV и были дарованы по просьбе резидентного учителя Московского буддийского центра ФПМТ «Ганден Тендар Линг» геше Нгаванга Тукдже.

Выступление Его Святейшества Далай-ламы XIV на Всемирном конгрессе буддистов (30 ноября 2011 г.) В конгрессе, подготовленном базирующейся в Нью-Дели организацией «Миссия Ашоки», приняли участие около 800 буддийских лидеров и ученых-философов из 32 стран мира. Главная цель форума, приуроченного к 2600-летию достижения Буддой Шакьямуни полного пробуждения, ― рассмотрение существующих и выработка новых путей взаимодействия буддизма с современным миром, который остро нуждается в идеалах миролюбия.

Фонд «Сохраним Тибет» под духовным руководством Тэло Тулку Ринпоче предлагает вашему вниманию книгу Его Святейшества Далай-ламы XIV «О трех основах пути. Комментарий к произведению Чже Цонкапы». Книга выпущена в серии «Наланда», названной в честь древнеиндийского монастыря-университета, духовными наследниками которого Далай-лама XIV неизменно называет последователей тибетского буддизма.