Буддизм

Таклунг Цетрул Ринпоче, назначенный главой школы ньингма в 2012 году, скончался 23 декабря 2015 года в священном для буддистов месте – Бодхгае, где он намеревался принять участие в молитвенном собрании (монламе) линии ньингма и по его завершении вернуться в свой монастырь Тхубтен Дордже Драк в Шимле. Как сообщается, 89-летний Таклунг Цетрул Ринпоче находится в состоянии посмертной медитации тукдам, свидетельствующей о его высоких духовных достижениях.

Воздух был пронизан утренней прохладой, когда Его Святейшество Далай-лама спустился на веранду монастыря Ташилунпо. Он начал подготовительные церемонии для посвящения «16 капель линии кадам». Солнце заливало ласковым светом церемониальные подношения, разложенные перед танкой с изображением 16 капель. Постепенно, пока шли подготовительные церемонии, ученики заполнили площадь перед храмом. Когда и Его Святейшество занял свое место на троне, он повернулся к собравшимся и первым делом рассказал историю, связанную с нынешним посвящением.

Фрагмент учений ламы Сопы Ринпоче в монастыре Копан в ноябре 2014 г. Известный буддийский учитель рассказывает о карме и необходимости сострадательного отношения ко всем, кто, как нам кажется, причиняет нам вред.

В последний день уходящего 2015 года духовный лидер тибетского буддизма Его Святейшество Далай-лама XIV поздравил своих учеников, собравшихся на его учения в монастыре Ташилунпо на юге Индии, с наступающим 2016 годом и пообещал снова встретиться с ними на посвящении Калачакры в Бодхгае в январе 2017 года.

«Решительно взращивайте Дхарму в своих сердцах, – сказал Его Святейшество. – Первый Далай-лама, Гендун Друб, повторял такие слова: “Сокрушайте врага внутри себя. Этот враг – разрушительные эмоции”. Стремитесь к освобождению, то есть к свободе от негативных эмоций. Это непросто, но не жалейте сил. Поскольку наша цель – освобождение и пробуждение, необходимо шаг за шагом преодолевать разрушительные эмоции».

В чем цель учения Будды о пустоте? В том, чтобы буддийские ученые-философы могли похвастаться своими знаниями и логикой? Понимание того, что вещи лишены объективного существования, противоречит их внешней видимости. Пока наше представление замутнено неведением, нам кажется, что вещи обладают объективным существованием. Если вы будете просто сидеть и смотреть на вещи, вам будет казаться, что они существуют. Когда я смотрю на вас, мне кажется, что вы здесь. Когда вы смотрите на меня, вам кажется, что перед вами буддийский монах, человек, некий прочный объект. И все же, если вы начнете искать, где же этот человек, вы не сможете его обнаружить. Вы видите тело буддийского монаха. Когда я говорю, вы слышите мой голос. Наблюдая за движениями моего тела, слушая мою речь, вы составляете некоторое представление о том, что происходит в моем уме. И все же, если вы захотите с помощью анализа понять, где же Далай-лама, то не сможете его найти. Нам кажется, что перед нами монолитный объект, но каждый из нас – это всего лишь обозначение, наложенное на тело и ум.

Утром голоса участников философских диспутов, проходящих ежедневно перед началом учений, звучали иначе – в диспуты вступили монахини. Когда прибыл Его Святейшество Далай-лама, прочли строфы приветствия, «Сутру сердца» и молитву линии преемственности Ламрим, затем подали чай.

Выйдя на веранду монастыря Ташилунпо, Его Святейшество Далай-лама первым делом представил недавно изданную автобиографию Джампы Калдена, умершего в этот день три года назад. Джампа Калден родился в Чамдо в 1923 году, а в 50-х годах присоединился к освободительному движению «Чуши Гангдрук». В изгнании он долгие годы работал в службе безопасности Центральной тибетской администрации, пока не вышел в отставку в 1987 году. Его Святейшество сказал, что представить новую книгу, опубликованную на тибетском языке Библиотекой тибетских трудов и архивов, его попросила семья Джампы Калдена и он с радостью выполняет их просьбу в присутствии жены и дочери ушедшего друга.

В монастыре Ташилунпо для учеников устроили три основные площадки, откуда можно слушать учения и наблюдать за происходящим на больших экранах. Большая группа паломников расположилась прямо перед монастырем, лицом к Его Святейшеству. Другая большая группа устроилась близ монастыря с восточной стороны, и третья – немного позади монастыря, в западной его части. Все три площадки защищены от солнца навесами. Каждый день перед началом учений, пока люди рассаживаются, монахи из главных монастырей проводят философские диспуты.

В дни четвертых учений Его Святейшества Далай-ламы по восемнадцати текстам и комментариям традиции Ламрим, которые продолжаются в монастыре Ташилунпо на юге Индии, состоялась официальная встреча настоятеля монастыря-университета Дрепунг Гоманг досточтимого геше Лобсанга Гьялцена с друзьями и спонсорами из разных стран. Наиболее представительной на встрече была российская группа во главе с Натальей Беспаловой, руководителем московского фонда «Дрепунг Гоманг Центр», который уже несколько лет оказывает активную поддержку монастырю, организуя визиты учителей и монашеских групп, приезжающих в Россию для проведения программ построения песочных мандал и учений по философии буддизма.