Буддизм

Здесь уже возведены восемь деревянных домов, теплая автостоянка и начато строительство главного храма – трехуровневого дацана. В строительстве принимают участие специалисты из города Улан-Удэ.

Уникальная двухметровая бронзовая скульптура Будды - итог двухлетней работы бурятских художников. Она еще в мастерской, но уже на кадрах нашей съемочной группы. Она уже прошла обряд открытия глаз, впереди — основное освещение — арамнай. Его проведут на территории Верхнеберезовского дацана, где статуя украсит Согшэн дуган. Еще не сохранилась работа в пластилине. Это первоначальный этап технологического процесса, после которого следует изготовление восковой скульптуры, и уже затем её отливают в бронзе и золотят. Теперь это Будда весом 550 кг.

Посмотреть видеорепортаж ГТРК Новосибирск

В главном храме Калмыкии, признанном самым большим буддийским храмом Европы, состоялись ежегодные тантрические ритуалы, которые являются одним из ключевых событий духовной жизни буддийской республики.

Масштабные ритуалы, направленные на устранение препятствий и развитие буддизма на территории России, провели верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, приглашенный из Бурятии Еше Лодой Ринпоче, монахи тибетского монастыря Гьюдмед, а также калмыцкие и тибетские монахи, постоянно служащие в «Золотой обители Будды Шакьямуни».

В Яшкульском районе Калмыкии открылась 38-я буддийская ступа. Ступа, возведенная у холма, где захоронены тела трех калмыцких лам, посвящена всем буддийским ламам, которые служили в этой местности до репрессий, начавшихся в сороковых годах прошлого столетия.

В тибетском монастырском университете Дрепунг Гоманг на юге Индии завершено строительство отдельного общежития для монахов из буддийской республики Тува. Двухэтажное общежите, возведение которого обошлось в 78 тысяч долларов США, было в основном построено на средства тувинской буддистки, которая, соблюдая лучшие традиции меценатства, пожелала остаться неизвестной. Совершая щедрое пожертвование, женщина руководствовалась искренним желанием укрепить в Туве буддийскую монашескую общину, которая немыслима без получения прочных и глубоких знаний по философии буддизма.

А если 15-й Далай-лама реинкарнируется в женщину? Далай-лама заявил о такой возможности, и тут же прогремели громы небесные, как будто речь идет о чем-то абсолютно недопустимом, как будто "Океан мудрости" – так называется титул, который уже и без того нарушил столько табу, внося сумятицу в лагере противника, иными словами, в Китае, и очень часто вызывал смятение даже среди своих сторонников – перешел последнюю границу, стал опасным демократом, поборником прав человека и равенства между полами.

Только этого нам не хватало, бормочут в Пекине, посмотрите, он не знает, что такое традиция, он "голова змеи", оппортунист, вассал Запада и заложник своих собственных достойных осуждения теорий!

"Маленький Данзан родился в день рождения Далай-Ламы. Он и похож на него и назвали его так же, как Далай-ламу, только на калмыцкий лад. Он пришел в гости к бабушке. Праздновать день рождения. И не только свой. Сегодня в Калмыкии день особенный – на год старше становятся все. Праздник Зул – буддийский новый год – отмечают на 25 день по лунному календарю..."

Посмотреть видеорепортаж «Пятого канала»

Ощущение единства слабо развито в буддийском мире, считает Николай Листопадов
Николай Александрович Листопадов - востоковед, доктор исторических наук.

Было бы большой натяжкой проводить параллель между так называемым «политическим исламом» и гипотетическим «политическим буддизмом». Все-таки это очень разные религии. Буддизм в значительно меньшей степени, чем ислам, регламентирует социальную, общественную жизнь людей, вообще, для него характерен акцент на потусторонность, жизнь в будущих рождениях. К тому же «политический ислам» питается противостоянием с Западом, западными ценностями, а в рассматриваемых случаях, связанных с буддизмом, можно скорее говорить об обратном. Протестующие буддисты требуют демократии, прав человека и находят в этом поддержку со стороны Запада.

Важный для буддистов день в этом году совпал с большим православным праздником - Введением во храм Пресвятой Богородицы. По завершении праздничных молебнов в Казанском кафедральном соборе Архиепископ Элистинский и Калмыцкий Зосима почтил своим визитом буддийский храм «Золотая обитель Будды Шакьямуни», где встретился с верховным ламой Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и главой республики Кирсаном Илюмжиновым.

За праздничным обедом, посвященном двум важным датам в буддийском и православном календарях, Тэло Тулку Ринпоче отметил, что «существующие в Калмыкии отношения между последователями буддизма и православия являются достойным примером для подражания. И в их основе – взаимное доверие и открытый диалог».

Если заглянуть в тибетский тантрический монастырь на девятый, девятнадцатый или двадцать девятый день по лунному календарю, можно без труда найти ответ на вопрос, почему в своих беседах о монашестве Будда пользовался исключительно военной терминологией. Словно воины, его монахи должны были брить голову, носить единообразную униформу, довольствоваться малым и быть готовым к тому, чтобы не дрогнуть перед лицом чудовищных страданий и смерти.

Война, которую ведет тибетский буддийский монах, не прекращается ни на минуту. Его главные враги, неведение, привязанность и гнев, преследующие его из жизни в жизнь, в совершенстве познали искусство ведения боя. Одолеть их – значит выйти победителем из великой битвы, стать победоносным Буддой и обрести Просветление – состояние, где больше нет препятствий, страданий и боли, но есть свобода, всеведение и стремление помогать всем живым существам.