Буддизм

Его Святейшество Далай-лама, находящийся с визитом в тибетских монастырях южной Индии, еще раз подчеркнул, что забота о будущем тибетского буддизма впоследствии ляжет на плечи жителей внешней Монголии и буддийской России.

Его Святейшество Далай-лама прибыл на юг Индии, где запланирована серия важных тантрических учений и посвящений в монастырях Гьюдмед, Дзонкар Чоде и Сера.

Подросток, которого местные жители называли новым воплощением Будды, исчезнувший весной этого года, появился вновь после девяти месяцев блужданий по джунглям восточного Непала, сообщает сайт Religion and spirituality.

Интервью с кандидатом филологических наук Бадмаевым Андреем Васильевичем.

"Когда смотришь на сутру, легко представить свет лампады в темноте, монаха, который скрипит пером-каламом по бумаге, кажется можно услышать этот звук в тишине, который доносится из прошлого..."

Гьянцен-лама начал свой путь из Тибета 18 месяцев назад. Покрывая несколько километров в день, монах сначала прибыл в Катманду, где находится знаменитая буддийская ступа. Оттуда паломник продолжил свое трудное путешествие в южный Непал. В настоящее время он находится в районе городка Джитпур, недалеко от индийской границы. Цель ламы – достичь Бодх-Гайа – места в индийском штате Бихар, где, по преданию, Будда получил просветление.

Лама Сопа Ринпоче считает одной из главных миссий своей деятельности распространение в мире идей Далай-ламы. Он призывает своих учеников не упускать возможность воочию созерцать воплощение сострадания всех Будд – Авалокитешвару в человеческом облике. «Эта возможность – немыслимое чудо, ибо она, без сомнения, ведет нас к освобождению от сансары», - говорит Лама Сопа Ринпоче.

Завершая учения в Сарнатхе, Его Святейшество Далай-лама призвал своих учеников изучать позиции различных философских школ буддизма, не замыкаясь в рамках той или иной избранной ими традиции. По словам Далай-ламы, несектантский подход позволит получить «всеобъемлющую картину» буддийского учения, поскольку в текстах разных школ можно найти уникальные объяснения отдельных аспектов буддийской философии.

«Сегодня много говорится о необходимости сохранения чистоты традиции, - отметил Далай-лама. - Однако это не означает, что если вы - последователь школы Гелуг, то вам категорически возбраняется изучать тексты Сакьи, Ньингмы и Кагью. Это в корне ошибочная интерпретация».

19 декабря в Сарнатхе, святом месте в сердце Индии, где Будда Шакьямуни дал живым существам свои первые наставления, начались философские учения Его Святейшества Далай-ламы. Организатором учений выступил расположенный в Сарнатхе институт высшей тибетологии и возглавляемый ламой Зопой Ринпоче Фонд поддержания махаянских традиций (ФПМТ).

Его Святейшество Далай-лама традиционно уделяет большое внимание подробному изложению классических философских сочинений, подчеркивая, что их изучение полезно не только для монахов, обучающихся в тибетских философских университетах, но также и для мирян.

«Эти учения должны быть для вас не только источником благословения, но также руководством к изучению буддийской философии», - сказал Далай-лама, обращаясь к прибывшим на учения паломникам из Тибета, среди которых около 300 человек провинции Амдо.

«Мы восхищаемся и гордимся Вами за Ваше последовательное и неустанное усердие во благо распространения и развития буддизма в России. Благодаря Вашим усилиям многие буддисты имеют возможность увидеть и услышать Его Святейшество Далай-ламу XIV. Вы достойно представляете и защищаете интересы буддистов на самом высоком уровне российской и международной политики», - говорится в телеграмме Камбы ламы Тывы.

На Западе вообще и в Соединенных Штатах в частности в последнее время наблюдается рост интереса к медитации, связанный с тем, что люди в поисках духовного просвещения уделяют этой буддийской практике особое внимание. Как быть в этой ситуации древней традиции буддизма, которая широко распространена в странах Азии, но так и не смогла прижиться в США, как раз в силу того, что для медитации в ней нет места?