Это пример колоссального мужества. Пример для всех жителей земли.

Совершенно верно. Это также ответ на многие важные вопросы, которые задают в эти дни гости нашего сайта. Был, в частности, вопрос – какое отношение все эти протесты, плакаты и митинги имеют к природе Будды. Это тема большой развернутой статьи. Но если говорить кратко – для того, чтобы проявилась заложенная в нас природа Будды, нужно, чтобы у нас, по меньшей мере, были буддийские учителя и буддийское учение. Буддийское наследие сегодня под угрозой полного исчезновения. Если мы будем стоять в стороне и спокойно смотреть, как уничтожается последний оплот буддийской Дхармы в мире, то в следующем рождении нам может не представиться шанс реализовать природу Будды.

Краеугольный камень буддизма Махаяны – сострадание и обеты Бодхисаттвы. Но даже не-буддист, глядя в лица этих монахов, испытает боль, сострадание и желание прийти на помощь.

For evil to prevail it's enough for good people to keep silence

"какое отношение все эти протесты, плакаты и митинги имеют к природе Будды"

Вот именно. если б Марпа и Цонкапа бегали с плакатами и громили торговцев,они бы никогда не стали просветлёнными.

Сострадание -это очень хорошо, но если вы сочувствуя одному народу ,разжигаете ненависть к другому, это не сострадание.

Нам бы хотелось предложить всем нашим читателям, по возможности, подписывать свои комментарии. Поскольку вы поднимаете очень серьезные вопросы, интересно знать, кто вы, из какой вы республики, страны и буддийской организации, если вы буддист. Если вы отвечаете за каждое свое слово, отчего не представиться? А беседа от этого только выиграет.

Уважаемый Ю, лично мне глубоко симпатичны китайцы с которыми мне приходилось в жизни встречаться, милые и очень трудолюбивые люди. Мне симпатична китайская культура, но ведь и тибетская имеет право на существование (в настоящий момент это во многом и моя культура). Речь идет не о ненависти к китайскому народу и даже не к тем солдатам, которые нахдятся в тибете (думаю, они там тоже не по идейным соображениям, а от плохой жизни на родине), речь идет о ненависти к маленькой кучке китайцев, находящихся у власти (я понимаю, что этим порчу свою карму).

Совершенствуюсь по школе Фалунь Дафа(из системы Будды)--совершенно правильно высказался Kalmyk -- все что надо злу для того чтобы творить свои темные дела--это молчание и равнодушие окружающих. Считаю, что компартия Китая всеми силами старается удержать власть и стремится перед олимпиадой заткнуть всем рты в опасных для себя направлениях: Тибет, Фалуньгун, демократия. Хочет реабилитировать себя этой олимпиадой надо ясно понимать это. И несмотря на то, что лживо заявляет общественности что будет соблюдать права человека-на самом деле еще более ужесточает контроль над Тибетом и проводит т.н. предолимпийскую чистку-арестовывая последователей Фалуньгун в Китае--репрессии над которыми идут с 1999г. Более того--с марта 2006г кпк открыла для себя зловещий "бизнес" - продажу органов практикующих Фавлуньгун на рынке органов. Тела при этом кремируются.Таких массовых и жестоких преследований еще никогда не было в истории. Даже гитлеровцы уступают в изощренности пыток в трудовых лагерях и тюрьмах Китая. Кто хочет- здесь здесь информация на википедии.
Поэтому надо об этом говорить и разоблачать кпк везде-во всем мире но мирными способами - тогда общественность узнает об этом и злу негде будет прятаться.

Точным ответом о соотношении практики Дхармы и демонстраций является
Послание Дост. ламы Сопы от 27 марта 2008 г.:
"Поддержим Его Святейшество Далай-ламу и Тибет!
Цель проведения демонстраций - исполнить святые пожелания Гуру - Его Святейшества Далай-ламы; это практика Гуру-йоги является путём к пробуждению на благо всех существ. Они также важны как благодарность народу Тибета, сохранившего в полноте Дхарму Будды - не только Ваджраяну, но и весь Путь, на протяжении столь долгого времени. Благодаря этому мы, не-тибетцы, можем насладиться полнотой Учения и сделать свою жизнь осмысленной.
Сейчас, когда они в беде - мы должны подумать, как мы можем помочь - это очень важно.
Это то, что мы должны сделать, если являемся неравнодушными, думающими, интеллигентными людьми.
Я послал письмо Его Святейшеству, рассказывающее, что мы делаем, и спросил, какие молитвы он посоветует нам читать для достижения успеха.

С большой любовью,
и с молитвами -
лама Сопа"

1. Как вы различаете границу между сознанием и не-сознанием? Разве не по отпечаткам в делах мы и получаем возможность судить о состоянии сознания, о его качествах? Подумайте, великий йогин, один из 16 Великих Архатов Бакула Ринпоче всю свою жизнь был активным общественным деятелем – главой Комитета нац меньшинств в парламенте Индии, а в конце жизни, уже на восьмом десятке лет, послом Индии в Монголии (и многое другое)! И сам Его Св. Далай-лама – разве не активный деятель?!
2. Как вы понимаете свою практику махаяниста по щедрости в даяниях, в аспекте даяния безопасности (тем, кто в опасности пребывает) применительно к происходящему в общем в Тибете геноциду и к происходящим протестам народа против этого геноцида и ответным репрессиям в настоящее время, в частности? Эта практика сформулирована и в молитве Шантидевы, которую Далай-лама приводит в завершение своей книги «Этика для нового тысячелетия»:
«Пусть я сумею во все времена:
как в прошлом, так в будущем и в настоящем
для беззащитных стать их защитой,
для заблудившихся – проводником …
укромным убежищем - для тех, кто в опасности убегает,
светильником – для того, кто без света во тьме прозябает…»

Распространять информацию о Тибете; стоять с плакатом на груди как живой источник этой информации, создавая повод для СМИ больше заметить проблему Тибета и донести ее до широкой аудитории; занять твердую позицию «на стороне» протестующих жертв репрессий, а не репрессирующего правительства-тирана (КНР) – наверное, это хоть что-то, что можем мы сделать в далекой от Тибета стране.
Или вы думаете иначе?

Naskolko mne izvestno, monahi nikogo ne grabili i ne gromili. ya imeyu v vidu imenno monahov, a ne neskolkih personaliy v monasheskih odiyaniyah.

Спасибо, Андрей и Маргарита! С Вашего позволения, я вынесу обращение ламы Сопы на первую полосу.

В рамках этого разговора хочется также еще раз обратить внимание на интервью Роберта Турмана. Не новое, оно опубликовано довольно давно, но может быть интересно для участников этой беседы. В частности, он говорит (обращаясь к американскому читателю):

«…учитывая, что мы живем в чрезвычайно свободном обществе, сама мысль о том, что мы можем просто сидеть в сторонке и довольствоваться критикой «их» безответственных поступков, - это непросветленная и небуддийская позиция. Пришло время сделать шаг и взять ответственность на себя. Нам нужно подняться с подушек для медитации и продемонстрировать активное буддийское участие в политике. Мы должны говорить, вовлекать в диалог своих оппонентов и голосовать за то, что больше всего соответствует нашим принципам. Тибетский буддизм пришел в США 15-20 лет назад, но мне кажется, это движение может стать весьма эффективным. На мой взгляд, это то, в чем мы особенно нуждаемся сегодня».

Полную версию интервью, которое мы назвали «Мы должны встать с подушек для медитации»: общественно-полезный буддизм профессора Турмана», можно прочитать
здесь. Ну, и конечно, мы под большим впечатлением от последнего обращения Роберта Турмана, опубликованного 26 марта 2008 в Washington Post.

С уважением,
Юлия Жиронкина

Рекомендую послушать... http://tibet-cd.narod.ru/lhamo.mp3

Если администратция сайта не возражает...

коллеги, просто обратите внимание

http://www.prima-news.ru/news/news/2008/3/29/40686.html

Мне стыдно за наш мир, в котором столетиями ничего не меняется.. Глобализация... Почему люди "искореняют" древние цивилизации и привносят в мир только материальные ценности.. Вспомним Ирак, Косово.. Славяне не смогли объединиться, а что говорить о Тибете и китайцах, у которых мирная философия, да только в жизни все по-другому!!! Я всей душой поддерживаю тибетцев, которые выстрадали независимость своей кровью, изгнанием и заслуживают на то, чтобы жестокий мир их услышал!!!

ПРЕДЛАГАЮ ПОМОЧЬ КИТАЙСКИМ ДРУЗЬЯМ УЗНАТЬ ПРАВДУ О ТИБЕТЕ.
НА ДНЯХ ЗАРАБОТАЛ ПРОПАГАНДИЙСТСКИЙ КИТАЙСКИЙ САЙТ www.anti-cnn.com
КОММЕНТАРИИ СТИРАЮТ, НО НЕ ВСЕ И НЕ СРАЗУ.
ИМ БУДЕТ ИНТЕРЕСНО ЧИТАТЬ ИНФОРМАЦИЮ О ТИБЕТЕ, СКОПИРОВАННУЮ С ЗАПРЕЩЕННЫХ ТАМ САЙТОВ, НАПРИМЕР
www.tibet.com
www.phayul.com
ИНФОРМАЦИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ НА АНГЛИЙСКОМ ИЛИ КИТАЙСКОМ (ДЛЯ АНГЛИЙСКОЙ И КИТАЙСКОЙ ВЕРСИЙ, СООТВЕТСТВЕННО).
В КОММЕНТАРИИ НАДО ССЫЛКУ НА ИСТОЧНИК.
ШЛИТЕ ОБЗОРЫ СОБЫТИЙ В ТИБЕТЕ, АНАЛИТИКУ И ПРОВЕРЕННЫЕ ФАКТЫ, А НЕ ЛИЧНЫЕ ОЦЕНКИ СОБЫТИЙ (ЭТОГО ТАМ И ТАК ХВАТАЕТ).
КОПИРУЙТЕ И ПОСЫЛАЙТЕ!

http://en.epochtimes.com/news/8-3-27/68095.html

Как выяснилось, коммунисты переодетые в тибетцев, поджигали эмоции и без того расстроенных людей и спровоцировали беспорядки. А потом ссылаясь на эти беспорядки, жестоко подавляют тибетцев и спокойно врут мировому сообществу.

1. Как вы различаете границу между сознанием и не-сознанием? Разве не по отпечаткам в делах мы и получаем возможность судить о состоянии сознания, о его качествах?

Ответ Маргарите Кожевниковой.
Когда Сиддхартха Гаутама оставил царство, чтобы открыть путь к свободе от страданий для всех живых существ, он оставил не только царство, но и политику.
Вам не кажется, что если бы лучшим путём к освобождению был путь политики, Буддизм был бы иным, да и был бы? Достигнув просветления Будда не стал вновь царём, Он дал живым существам Учение. Вспомните об учении. Все страдания это результат предыдущих деяний, как и всё существующее в самсаре. Будда уже указал Путь.
Призывая единоверцев - буддистов не к молитвам, а к политическим акциям, провоцирующим конфликт государств, Вы ставите буддизм на одну планку с сепаратистскими движениями мира. Чтобы не быть голословным позвольте цитировать обращение от Всех(?) Буддистов России, опубликованного на Вашем сайте: «мы обращаемся к мировому сообществу и правительству Российской Федерации с требованием ......содействовать оказанию давления на Китай с целью немедленного прекращения убийств и жестокого подавления выступлений тибетцев, отстаивающих свои основополагающие права на свободу совести, вероисповедания и волеизъявления.»
Как именно Вы предполагаете осуществить это давление?
Вы используете призывы к состраданию и затрагиваете самые болезненные струны души верующих Буддистов, для реализации Ваших собственных планов.
Сейчас хочется подумать и о Вашем сознании и об отпечатках сознания в делах. Думаете ли Вы о возможности существования УЧЕНИЯ на территории России? А может быть, в Вас вызывает 4 наслаждение зелёные деньги - тогда всё понятно?!
Объясните, каким образом Вы совершаете даяние безопасности и ввергаете общественную и неполитическую организацию «Арьядева», которую Вы возглавляете, в заведомо опасную ситуацию. Вы подаёте заявление на пикет и уезжаете за множество границ, не уведомив верующих о том, что они оказывается, уже занимаются не только практикой под руководством Уважаемых Учителей, но и политикой (вашими стараниями).
Вы лишаете их права выбора в реализации религиозных чувств. Если обратится к Вашим призывам, то можно сделать вывод о том, что оказывается, сила молитвы не важна и единственный способ практики, это политические акции, прямые или завуалированные.
Да, сейчас причины созрели и конфликт в Тибете разрастается, необходимо горячо молиться о том, чтобы все были избавлены от страданий и от причин страданий.

Комментарий Leftliner навеял такие вот мысли. Если человек не отшельник, если он живет среди других людей, то даже будучи глубоко верующим, он все равно остается гражданином общества, в котором живет. И как гражданин он имеет право на активную гражданскую позицию и на отстаивание ее способами, которые не противоречат его убеждениям и законм его страны.

А что до членов общественной и неполитической организации, и верующих, которые сами того не зная - до сих пор изучающие буддизм производили на меня впечатление людей, более чем кто-либо другой, сколнных к анализу и логическому мышлению. Я думаю, они должны быть способны самостоятельно оценить ситуацию и понять, насколько она действительно опасна и что им следует делать.