Материал по тэгу: Тибет

В журнале «Oriental Studies» вышла статья «Первый фотограф Лхасы: публикация дневника О. Норзунова "Три поездки в Лхасу (1898–1901)"» (перевод Д. К. Ворониной, комментарии Б. Л. Митруева). Цель статьи — ввести в научный оборот дневниковые записи о путешествиях в Тибет О. М. Норзунова, которые он предпринял на рубеже XIX–XX вв.

Данная статья посвящена изучению малоизвестного на Западе тибетского обычая, некогда повсеместно распространенного по всему тибетскому нагорью, а ныне сохранившегося в основном в сельских регионах. Основная его суть заключается в ритуальной смене прически тибетскими девушками-подростками, достигающими брачного возраста. Этот уникальный обряд, возможно, единственный в своем роде комплексный ритуал в патриархальном по своей природе тибетском сообществе, который не просто уделяет особое внимание представительницам прекрасной половины человечества, но подчёркивает их исключительную роль в жизни всего сообщества.

В Центре тувинской культуры и ремесел состоялась презентация книги «Тибетче ийи аян-чорук» (2 путешествия в Тибет), написанной на тувинском языке. Она выпущена Тувинским книжным издательством в серии «Путешествия». Автор – Маадыр-оол Бартыштанович Ховалыг, народный писатель Республики Тыва, «снежный барс»-альпинист, путешественник. Команда альпинистов имеет обширный опыт восхождений, особенно в рамках проекта «7 вершин мира». Богатый материал экспедиций в Тибет и на гору Кайлаш стал основой для книги. Она заинтересовала писателей, журналистов, историков, этнографов, альпинистов.

Когда солдаты Народно-освободительной армии Китая впервые вошли в Тибет, их командование пообещало построить «Единую дорогу», которая принесет тибетскому народу «мир и процветание». Однако, как только строительство дороги было завершено, последовало вторжение еще большего количества оснащенных танками и ружьями дивизий НОАК, оккупировавших все Тибетское нагорье. Шестьдесят лет назад, в 1959 году, в этот самый день тибетский народ восстал против оккупации их страны китайской армией. Подняв в воздух кулаки и скандируя лозунг «Тибет принадлежит тибетцам», наши братья и сестры выступили с протестом в знак того, что Страна снегов – это тибетская территория. Объединенные духом непоколебимой решимости, они обеспечивали защиту и безопасность нашего цавай-ламы, нашего коренного учителя Его Святейшества великого Далай-ламы XIV.

10 марта 2018 г. – трагический юбилей для тибетцев: это 60-летие их народного восстания, подавленного китайскими коммунистами. Собственно, это дата условная – начало массового восстания в Лхасе.

Группа аналитиков одной из крупнейших мировых корпораций в сфере высоких технологий Cisco Talos раскрыла новую кампанию по кибершпионажу за сотрудниками Центральной тибетской администрации ЦТА правительства Тибета в изгнании (штаб-квартира расположена в городе Дхарамсала в Индии). Хакеры распространяли вредоносный документ, содержащий «троянскую программу», похищающую личные данные пользователей.

В преддверии 60-й годовщины тибетского народного восстания 1959 года китайские чиновники закрыли Тибет для иностранных гостей почти на два месяца, сделав невозможным получение разрешений на поездку в этот регион. Причины запрета официально не объявлены, но агентства путешествий вынуждены извещать своих клиентов о новых ограничениях.

Тибетцам предстоит трудный год: в марте отмечается 60-я годовщина тибетского народного восстания в Лхасе, тогда как чиновники китайской компартии готовятся продемонстрировать успехи кампании по китаизации буддизма к 70-летнему юбилею провозглашения народной республики. В домах тибетцев буддийские изображения заменяются портретами лидеров компартии, перед которыми требуется делать подношения и выполнять простирания.

Третье в 2018 году протестное самосожжение отмечено 8 декабря в уезде Нгаба исторической провинции Амдо (Аба-Тибетско-Цянский автономный округ провинции Сычуань). 23-летний тибетец по имени Дугко (Drugkho) поджег себя в поселке Сорума, выкрикивая пожелание здоровья Далай-ламе и призывы к его возвращению на родину. Пока неизвестно, как действовала китайская полиция и в каком состоянии он находится.

Распространенная пекинской пропагандой инициатива «китаизации религии», ставшая уже одним из тех штампов, которыми так часто пользуются чиновники всех уровней, приобретает вполне конкретные очертания. С целью сокращения количества последователей тибетского буддизма уже введены серьезные ограничения. Режиму, базирующемуся на персоналистском правлении, необходима «долгосрочная стабильность». Для этого создается «патриотическая» иерархия тибетского буддизма, которая должна продвигать меры по утверждению единой культуры и нормативного языка. Марионеточный панчен призван исполнять представительские функции, как бы олицетворяя «свободу вероисповедания».