Материалы за 08.02.2010

Непальская полиция заявила 6 февраля об аресте в Катманду 5 тибетцев, возвращавшихся из Индии, где они присутствовали на учениях Далай-ламы, прошедших в начале января в Бодхгае в южном штате Бихар. На 5-дневные учения духовного лидера тибетского буддизма прибыли более 50 тысяч паломников со всего света, в том числе киноактер Ричард Гир. В связи с отсутствием виз и каких-либо документов для пересечения границы паломники были арестованы полицией в ходе осуществлявшихся ночью 4 февраля рейдов по трем гостиницам столичного района Боуда, где находится ступа Боднатх и крупные тибетские монастыри.

В преддверии калмыцкого национального праздника весны Цаган Сар в течение трех дней в главном храме (хуруле) Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» будут проводиться специальные обряды. 12 февраля (29-й лунный день) с 9:00 до 12:00 будут прочитаны молитвы, обращенные к защитникам Учения, таким как Ямантака, Каларупа, Палден Лхамо (Окн Тенгри), Бегдзе (Улан сякюсн), затем пройдет поминальная служба.

В Художественном музее им. Ц. Сампилова впервые открывается выставка старобурятской живописи конца XVIII - начала XX века. Уникальная выставка «Бесконечное сияние мудрости» начнет работу 10 февраля, она приурочена к Новому году по лунному календарю. Экспозицию старобурятской буддийской живописи (танки) предоставил Музей истории Бурятии им. М.Н. Хангалова. На выставке впервые будет представлена танка – живопись на грунтованном полотне, написанная минеральными красками. Это редкие в музейных собраниях танки старого бурятского письма разного формата, необходимые как для медитации, так и для использования в ритуалах в буддийском храмах – дацанах. Представляют большой интерес обращение ХIII-го Далай-ламы к бурятскому народу на тибетском языке 1908 г., Устав (жаик) Кижингинского дацана начала ХХ в.

Из жизнеописания Третьего Далай-ламы Сонама Гьяцо

На самом деле, это было далеко не первое знакомство монголов с буддизмом, равно как и Алтан-хан не являлся первым из правителей, который пытался установить связь с этой духовной традицией. Двумя веками ранее во времена Хубилай-хана, могущественное влияние которого распространялось на всю Монголию, Китай и Тибет, была осуществлена первая попытка введения буддизма в этом государстве благодаря миссионерской деятельности прославленного ламы Пакпа из школы Сакья, известного как Сакья Пакпа. Однако наследник Хубилая Тимур оказался противником распространения миролюбивых положений буддизма, поэтому в период его правления Монголия отвергла эту религию и вновь возвратилась к древним шаманским культам и обрядам, поощрявшим политику кровавых распрей и завоеваний. В очередной раз монгольское государство переживало мрачные времена, когда народ его находил радость в недобродетели, получая удовольствие от созерцания разорванной на куски плоти. Монголия стала похожа на остров, тонущий в море насилия и крови, пролитой ею самою...