Монголия

Из жизнеописания Третьего Далай-ламы Сонама Гьяцо

На самом деле, это было далеко не первое знакомство монголов с буддизмом, равно как и Алтан-хан не являлся первым из правителей, который пытался установить связь с этой духовной традицией. Двумя веками ранее во времена Хубилай-хана, могущественное влияние которого распространялось на всю Монголию, Китай и Тибет, была осуществлена первая попытка введения буддизма в этом государстве благодаря миссионерской деятельности прославленного ламы Пакпа из школы Сакья, известного как Сакья Пакпа. Однако наследник Хубилая Тимур оказался противником распространения миролюбивых положений буддизма, поэтому в период его правления Монголия отвергла эту религию и вновь возвратилась к древним шаманским культам и обрядам, поощрявшим политику кровавых распрей и завоеваний. В очередной раз монгольское государство переживало мрачные времена, когда народ его находил радость в недобродетели, получая удовольствие от созерцания разорванной на куски плоти. Монголия стала похожа на остров, тонущий в море насилия и крови, пролитой ею самою...

Интервью с тибетологом Гленном Муллином
(Тибетско-монгольское музейное общество)

В буддизме всегда подчеркивается важность внутренних достижений, а не внешней демонстрации. Поэтому и в буддийском искусстве, и в литературе демонстрация сверхъестественных возможностей остается позади чуда внутреннего Просветления, которое в тантре называется Махамудрой. Тем не менее, за долгие века появлялись буддийские мудрецы, которые время от времени расправляли крылья. Будда летал много раз, также как и два его основных ученика, Шарипутра и Маудгальяяна и многие из шестнадцати архатов. Затем был Нагарджуна, которого, казалось, не привлекало хождение по земле, и Асанга, который после двенадцатилетнего ретрита летал на регулярной основе. Продолжил традицию Шантидева, вылетевший в окно и исчезнувший на глазах у пятисот изумленных монахов. Много внесли в продолжение этой традиции Тибет, Бутан и Монголия: Падмасамбхава, Еше Цогьял, Намка Нингпо, Марпа, Миларепа, Мачиг Лабдрон и так далее. Полеты всегда были коньком монголов...

Монгольский Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта находится в Монголии по приглашению главного монастыря страны – Гандантэгчинлин. Он удостоил своим посещением дуган Жанрайсэг, поклонился великому Очирдара, в большом Цогчин-дугане принял участие в хурале, где обратился ко всем верующим Монголии. Также он даровал лундэн (буллу) о приглашении на трон седьмого хубилгана (перерожденца) Манджушри-хутухты и провел церемонию его интронизации. Великий Богдо чувствовал себя неважно, но очень старался посетить Монголию. Корреспондент агентства "Монцамэ" Д. Догсмаа взяла у него краткое интервью...

Продолжается визит Богдо-гэгэна IX в Монголию. В воскресенье, 1 ноября он посетил монастырь Манджушри-хийд (монг.: Манзшир хийд). Как сообщалось ранее, Богдо-гэгэн недавно провел интронизацию Донхор-хутухты Цэвэндоржа – нынешнего хубилгана (перерожденца) настоятеля этого монастыря.

Продолжается визит в Монголию Богдо-гэгэна IX Джебцзундамба-хутухты, приглашенного Центром буддистов главного монастыря Монголии – Гандантэгчинлин. По монгольскому телевидению был показан документальный фильм о его предыдущем визите в страну в 1999 г. В настоящее время он ежедневно встречается с хамбо-ламами, дает учения в монастыре Гандантэгчинлин (программа сообщалась ранее). Монгольское радио и телевидение широко освещают визит. Ежедневно идут специальные передачи и интервью. С 27 октября по телевидению идет строка или официальное сообщение с благопожеланием Богдо-гэгэна монгольскому народу.

Как сообщили журналистам в пресс-центре главного монастыря страны – Гандантэгчинлин в Улан-Баторе, Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта прибывает в Монголию по приглашению этого монастыря. Б. Эрдэнэбат, пресс-секретарь Центра буддистов Монголии и монастыря Гандантэгчинлин, сообщил, что Богдо-гэгэн IX посетит Монголию с 25 октября по 21 ноября 2009 г. В течение этого времени, согласно программе, состоится много встреч с ламами, учениками и верующими, будет дано много учений: Мани, лунги на Мигзэм, Ганданлхавжаан, Тару, молитвенное чтение – благопожелание многих лет всем верующим Монголии. Лунг – формальное разрешение на практику, которое лама ритуально, с прочтением тибетских текстов, дает ученику.

На днях в Кызыл возвратилась делегация управления Камбы-ламы Республики Тыва, побывавшая в Ценгельском сумоне Баян-Улэгейского аймака Монголии, сообщает сайт буддистов Тувы. Этот район издавна является местом компактного проживания этнических тувинцев. В настоящее время в этом районе насчитывается около 1800 «ценгельских» тувинцев, которые в этом районе Монголии считаются этническим меньшинством. Поездка организована по приглашению президента ценгельского студенчества Эрдэнэчулуун Одгхуу и председателя сумона. В тувинскую делегацию входили ламы Болат-оол Мерген, Нурзат Эрес, Бимба Айдын, Цультим Гьялцен во главе с Камбы-ламой Джамбел Лодоем.

В конце октября 2009 года исторический светский и духовный лидер монгольского народа и один из самых авторитетных и почитаемых учителей тибетского буддизма, девятый по счёту перерожденец Богдо-хана Джампел Намдол Халха Джецун Дамба Ринпоче, посетит Монголию с официальным визитом. Об этом сам Ринпоче, ныне проживающий в Дхарамсале, северная Индия, в своей резиденции Тактен-Хаус, сообщил во время аудиенции с членами основанного им в Москве в 2007 году буддийского центра "Махаяна", приехавшими в Дхарамсалу на октябрьские учения Его Святейшества Далай-ламы. По словам Ринпоче, визит обязательно состоится, но сроки визита и программа будут определены на месте. Он отметил, что в Монголии уже полным ходом идёт подготовка к этому долгожданному визиту.

В Монголии запущен совместный монголо-японский проект по реконструкции древнего монастыря «Эрдэнэ зуу», сообщает информационное агентство МОНЦАМЭ. «Эрдэнэ зуу» - самый древний буддийский монастырь Монголии, построенный в конце XIII-го века. Он возведён на развалинах древнемонгольской столицы Хархорум и является уникальным историческим памятником. После занесения его в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО в 2004 году работы по защите и сохранению монастыря были выведены на качественно новый уровень.