Мнения

Люди, напавшие на баптистскую церковь в Бангладеш, не могут называться буддистами, поскольку насилие противоречит учению Будды, заявил РИА Новости почетный представитель Далай-ламы XIV в России, странах СНГ и Монголии, верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. Ранее СМИ сообщили, что группа буддистских радикалов повредила здание племенной баптистской церкви в Бангладеш, угрожая расправой ее прихожанам с целью заставить их вновь обратиться в буддизм. Христианские жители деревни Суандрапара в районе Рангамати в Индии после нападения на церковь бежали.

Директор Тибетского дома в Дели геше Дордже Дамдул рассматривает животрепещущий в некоторых буддийских кругах, например, среди буддистов Японии, вопрос о включении или исключении растений из разряда живых существ. Геше разъясняет принципиальную разницу между живыми и неживыми вещами, а также между живыми организмами и живыми существами. Помимо этого, в лекции освещаются кармические причины рождения некоторых живых существ похожими на растения и трудности порождения определённых состояний во время медитации, обусловленные особенностями функционирования мозга. В примечании к переводу раскрывается соответствие традиционных буддийских взглядов и современных научных представлений в отношении характеристик, которыми должны обладать живые организмы, чтобы их можно было считать живыми существами.

Предлагаем вашему вниманию беседу Тулку Сангнака Тензина Ринпоче, учителя традиции дзогчен с Романом Сухоставским, корреспондентом сайта «Сохраним Тибет» о постепенных и непостепенных путях достижения состояния будды, о диспуте в монастыре Самье (Тибет) между Камалашилой и Хэшаном Махаяной, а также о традиции дзогчен и чань.

Цетар (санскр. пранидан) – буддийская практика, целью которой является спасение живых существ, предназначенных к убийству (в гастрономических или других целях). В более широком смысле это не только их избавление от непосредственной опасности убийства, но и спасение из опасных природных ситуаций, поддержание жизнеспособности животных, особенно если их состояние вызывает опасения. Эта практика может быть направлена также на беззащитных существ, которым не грозит непосредственная опасность гибели: на детей-сирот, бездомных, одиноких людей с ограниченными физическими способностями, бродячих животных и др.

В рамках проекта «Сангха России» в августе 2020 года был проведен интернет-опрос в буддийских сообществах и группах. В опросе приняли участие 969 человек (далее количество человек указано в скобках). Участникам было задано 5 вопросов о буддийском монашестве и монахах. Каждый вопрос, кроме последнего, предполагал возможность выбора нескольких ответов из числа предложенных, также можно было указать свой вариант ответа.

Далай-лама XIV Тензин Гьяцо – всемирно известный духовный лидер тибетского буддизма, распространенного и в России, провел в мае в Дхарамсале на севере Индии несколько встреч с ведущими российскими учеными. О чем шла речь в беседах с нейробиологами, генетиками, философами и другими представителями науки, что необходимо изучать и доносить до массового сознания сегодня, быть ли третьей мировой войне, как принимать правильные решения, побеждать страхи, депрессии и радоваться жизни, «Океан-учитель» (так переводится титул Далай-ламы) рассказал в эксклюзивном интервью РИА Новости. Беседовала Ольга Липич.

Главный редактор проекта «Сноб» Станислав Кучер и генеральный директор Марина Геворкян встретились с лидером тибетских буддистов и поговорили о том, как решить мировые проблемы, преодолеть депрессию и научиться любить себя и мир вокруг.

19 апреля 2018 года в Москве в Институте философии РАН состоялся теоретический семинар Сектора этики и Сектора восточных философий: «К итогам ХХХIII конференции «Ум и жизнь: Диалоги с Далай-ламой». Своими впечатлениями и размышлениями о конференции, которая проходила в г. Дхармасала (Индия) 12–16 марта 2018 с участием Далай-ламы и ведущими учеными из разных стран мира, поделится , д.ф.н., проф., рук. Сектора этики Института философии РАН. Ведущий – В.Г. Лысенко, д.ф.н., руководитель Сектора восточных философий.

Обращение Маргариты Кожевниковой (президента Общества друзей Тибета СПб. с 1991 по 2008 гг.)
Приближается 10 марта. 59-я годовщина восстания тибетского народа против вооруженного вторжения и незаконной оккупации Тибета Китайской Народной Республикой. Все мы знаем, что в результате этого события Его Святейшество Далай-лама Тэнзин Гьяцо и ведущие тибетские учителя вынуждены были покинуть Тибет, став беженцами в Индии и других странах. Мирная борьба за сохранение Тибета как нации со своим языком, культурой, религиозными традициями стала делом жизни Далай-ламы, и его усилия в этой ненасильственной борьбе и позиции («срединный путь» подлинной автономии в составе КНР) были оценены Нобелевской премией мира...

Поскольку ум способен бесконечно порождать мысли, совершенно очевидно, что он обладает потенциалом создавать новые вещи. Так же как и мысли, они не обязательно будут приносить пользу или благо. Раньше такие меняющие культуру технологии как телефон или электричество появлялись очень медленно, и у культуры было достаточно времени осмыслить и принять их влияние. Сейчас же, особенно с появлением электронных медиа, развиваются и испытываются новые культурные и этические ценности, и всё меняется настолько быстро, что нам не хватает времени осмыслить и принять оказываемое на нас воздействие.