Мнения

Некоторые люди полагают, что практики тибетского буддизма чем-то сродни магии, что они чудодейственны. Получишь такую практику, станешь ее применять, и свершится чудо – все твои проблемы немедленно разрешатся. Заболел – практикуй Дхарму и исцелишься. Нуждаешься – практикуй Дхарму и разбогатеешь, финансовые трудности останутся в прошлом. У людей есть такие неоправданные ожидания. Но едва ли мы вправе надеяться, что Дхарма решит все наши проблемы...

Главный редактор журнала «Буддизм России» Андрей Терентьев ответил на вопросы журналиста Дмитрия Назарова о значении 250-летия института Хамбо-лам для соотечественников, исповедующих учение Будды.

Разнообразие – это то, что характеризует наш мир, в том числе и общество. На протяжении столетий в нем формировались различные национальные, культурные, социальные и религиозные группы. И этот мир становится все более взаимосвязанным и взаимозависимым. Людям следует принять новую реальность, научиться извлекать из нее пользу, обмениваясь знаниями, и вместе сосуществовать. Задумайтесь, чего лишается человек, отгораживаясь от других людей? Он лишается общения и новых знаний. Но еще большая опасность, что он может стать замкнутым, зациклиться на себе и перестать расти...

«Мандала», март-апрель 1998. Шарль Требаол (досточтимый Тубтен Кунга) провел последние четыре года своей жизни в ретрите. Ныне живущий в маленькой каменной хижине во французских Пиренеях Шарль, которому тридцать восемь лет, менять свой образ жизни не планирует. Идея об интервью сперва вызвала у него сопротивление, но в конечном итоге он согласился и очень открыто побеседовал с монахами Наланды досточтимыми Анри Шарпентьером, Мишелем Барре и Вигго Йохансеном, когда те отправились повидать худого, но счастливого отшельника.

Тенизин Приядарши: "Мы живем в интересное время, когда человечеству пришлось столкнуться с беспрецедентными испытаниями – финансовыми и экологическими проблемами, кризисом политического и общественного управления. При этом ощущается явная нехватка качественного руководства на глобальном уровне. Хорошего лидера отличает от других то, какие этические ценности он отстаивает, способствуют ли его решения развитию общества и росту благополучия всего человечества. Увы, в современном обществе люди мыслят очень близоруко, заботясь только о том, что произойдет в ближайшие 2–5, может быть, 10 лет".

В центре «Эрмитаж-Казань» на этой неделе встречали необычного гостя — на финалистов премии Jameel Prize выставки современного исламского искусства из лондонского музея приехал посмотреть настоящий тибетский лама — Йонтен Гиалтсо.

Его Святейшество Далай-лама в этом году опять в верхней части рейтинга мировых лидеров, хотя он не президент великой страны и вообще давно отошел от политической деятельности. И он не «глава религии» наподобие Папы Римского – в буддизме нет понятия «глава религии» даже внутри Тибета. Почему же о каждом новом слове Далай-ламы сразу сообщают ведущие мировые СМИ, а его выступления собирают десятки тысяч людей, в том числе не имеющих особого интереса к Тибету и буддизму? Поскольку мне выпало счастье близко познакомиться с Его Святейшеством, в особенности когда в 1991 и 1992 годах я почти два месяца сопровождал его по России в качестве переводчика, а также переводил и редактировал некоторые его книги, хочу поделиться некоторыми мыслями по этому поводу...

Интервью Тензина Приядарши журналу о проблемах окружающей среды "Ensia".
"Зачастую люди ошибочно полагают, что испытывать надежду, значит пребывать в бездействии – просто сидеть и ничего не делать, а лишь молиться, если речь идет о верующем человеке, или, в случае с людьми неверующими, мечтать о положительном исходе. Такая пассивная надежда несет в себе большую опасность для общества. Хотя в надежде может быть элемент безмятежности, но она непременно должна быть деятельной".

В интервью журналу «Эгоист generation» буддийский учитель и общественный деятель Тензин Приядарши делится мыслями о о ценности тишины, влиянии медитации на головной мозг, жизненной необходимости быть добрым и о том, что же такое интуиция и почему мы боимся прислушиваться к своему внутреннему голосу.

Роберта Турмана связывают особые связи с Россией и тремя ее буддийскими регионами. Как известно, коренным гуру Турмана был геше Вангьял – калмыцкий буддийский монах, ученик Агвана Доржиева, который поселился в Нью-Джерси в 60-х годах прошлого века. Турман не раз бывал в Москве, Петербурге, Калмыкии и Тыве, однако никогда не был в Бурятии. В ближайшее время Боб планирует исправить это недоразумение. В мае по приглашению Института монголоведения, буддологии и тибетологии он приезжает в Улан-Удэ для участия в научной конференции...