Наука и медицина

Ведущий специалист по эмоциям и физиогномике предположил, что взгляды Дарвина на человеческое сострадание и этику поразительно похожи на буддистские.

Лечение любых болезней включает в себя четыре основных составляющие: предписание диеты, поведения, лекарств и проведение различных видов наружных процедур. В данной работе нас в большей степени интересует последний из аспектов лечения, а именно тибетский массаж, который называется "Ку Нье".
Тибетский массаж. Часть I

Когда я в первый раз увидела рекламу курсов тибетского массажа, то и представить себе не могла какой большой, глубокий и удивительно интересный пласт знаний скрывается за этим названием. Семинар проводил президент и основатель международного Института Тибетской медицины NMI – доктор Нида Ченагцанг, официально признанный в Тибете перевоплощением известного деятеля XVII века и великого мастера Ригдзина Палдена Таши. Рассеиваясь на протяжении веков, многие знания тибеткой медицины, в том числе и в области тибетского массажа, были утрачены. Возможно, именно поэтому на протяжении всей истории тибетского врачевания существовали особые мастера, называемые тертонами, которые были призваны восстанавливать и сохранять эти знания. Тертоны – это люди, отыскивающие и передающие потомкам терма, сокрытые учения. Одним из таких тертонов и является доктор Нида. Его институт занимается изучением, сохранением и преподаванием тибетской медицины (в систему которой входит и тибетский массаж).

Лекарства, как и болезни, индивидуальны. В тибетской медицине все болезни делятся как бы на два вида – «жар» и «холод». При болезнях «жар» подходят только «холодные» лекарства и наоборот. К сожалению, в аптеках Якутска настоящие тибетские лекарства вряд ли найдешь. Вот различные «чудо»-препараты, конечно, якобы «чудо» – пожалуйста, хотя они далеки от настоящих тибетских лекарств и настоек...

Неправительственная медицинская ассоциация "Фонд Кашина-Бека" предлагает засадить Тибет крапивой для борьбы с распространяющейся по району не до конца изученной уровской болезнью. Фонд обращает внимание на то, что многие местности Тибетского автономного района КНР поражены эндемическим заболеванием Кашина-Бека (уровской болезнью). Это заболевание характеризуется множественными поражениями конечностей и позвоночника, в результате чего перестают расти кости, возникает дисфункция суставов.

Тибет влечет к себе не только альпинистов и любителей экзотики. Ученые до сих пор не понимают, почему его до сих пор не разрушили могучие реки, стекающие с вершин. Силой, спасающей края Тибета от рассыпания, могут быть ледники, запруживающие реки.

Доктора и исследователи, прибывшие в тибетский монастырь Дрепунг на юге Индии, были потрясены тем, что им удалось увидеть. Достопочтимый Лобсанг Ньима, ранее возглавлявший школу Гелуг (на тибетском языке этот пост носит название Ганден Трипа), на протяжении 18 дней после смерти пребывал в состоянии медитации. Все это время Лобсанг Ньима (Трисур Ринпоче), который ушел из жизни 14 сентября, находился в состоянии «тукдам». На этой стадии, как объясняется в тибетских тантрических текстах, высокореализованный лама или практик, способен пребывать в медитации о ясном свете. Находясь в состоянии «тукдам», практик удерживает свое тело от распада и сохраняет внутреннее тепло.

Шестой съезд востоковедов России стартовал вчера, 17 сентября, в Улан-Удэ. В течение пяти дней 50 ученых из Монголии, Индии, Казахстана, Калмыкии, Тывы, Якутии, Москвы, Красноярска, Санкт-Петербурга, Читы, стран ближнего зарубежья будут обсуждать современные проблемы фундаментального востоковедения.

Жизнь полна неожиданностей. В очередной раз я убедился в этом, когда недавно с группой специалистов знакомился в США с работой продвинутых фармакологических предприятий. И вот, просматривая там медицинские журналы, я обнаружил вдруг среди авторов научных статей человека с хорошо знакомой по книгам и кино фамилией: Бадмаев! Зовут этого американского доктора медицины Владимир. Не родственник ли он того самого легендарного тибетского врача Петра Бадмаева, звезда которого сияла на петербургском небосклоне как минимум три последних десятилетия царской России?

Матье Рикар: "Инстинктивно мы всегда стремимся связывать наши надежды и страхи с чем-то, что находится вне нас. И потому нам кажется, что если мы сможем обеспечить необходимые внешние условия, или наоборот устранить внешние препятствия, то почти наверняка будем счастливы. Но ведь внешние обстоятельства, будь то хорошие, или плохие, преобразуются в ощущение счастья или несчастья в нашем уме. Мы так много времени тратим на попытки исправить внешние условия, что совершенно не думаем о том, насколько мощной энергией может обладать наш ум, и не тренируем его."