Материалы за Январь 2011 года

Запись интернет-трансляции публичной лекции Его Святейшества Далай-ламы "Поиски счастья в трудные времена" в Бангалоре, Индия. 30 января 2010. Лекция организована "Фондом сохранения традиций Махаяны" (FPMT) и буддийским центром Choe Khor Sum Ling в помещении Национального колледжа (the National College).

В 2011 году древнейший дацан России — Тамчинский дацан празднует 270-летний юбилей. Торжественные мероприятия, посвященные юбилею дацана состоятся в июле. В минувшую пятницу состоялся выездной оргкомитет по празднованию знаковой даты. Наряду с 270-летием дацана, в этом году 75 лет исполняется самому поселку Гусиное озеро.

Впервые на русском языке издана книга «Боги – хранители буддизма». Секретарь Его святейшества Далай-ламы 14-го попросил потомственного лекаря тибетской медицины написать книгу. Галсан Багша, лекарь тибетской медицины: «Идея этой книги пришла благодаря Лабсан-Жимбе. Он попросил меня написать ее. Тогда я подумал: как я, простой мирянин, могу писать такую священную книгу, однако позже меня убедили в том, что и раньше миряне писали подобные фолианты, и я решился»...

В пятницу 28 января 2011 г. с 19-30 до 21-00 советник по религиозным вопросам Центра тибетской культуры и информации в Москве геше Нгаванг Тукдже проведет практику Цог по тексту «Лама чопа» («Гуру-йога»). Основная цель этой практики – совершить подношение Буддам и Бодхисаттвам, и тем самым накопить заслуги. Основная цель этой практики – совершить подношение Буддам и Бодхисаттвам и тем самым накопить заслуги.

Ноган Дярке (Зеленая Тара), наряду с Окон Тенгри (Палден Лхамо), является одной из самых почитаемых Бодхисаттв среди буддистов Калмыкии. Великая освободительница, мгновенно исполняющая желания, покровительница всех живых существ, она стремительно приходит на помощь всем страждущим.

В преддверии Сагаалгана семейная пара из Улан-Удэ выпускает в производство уникальный продукт — цампу. Кушанье, изготовленное по специальной технологии на основе древнейших рецептов кочевых народов, становится общедоступным. Чтобы выпустить "пищу богов" в массовое производство, пришлось проделать длинный путь.

В январе из Тибета просочились новые сведения о политических преследованиях, охватывающих различные слои общества – от живущих в монастырях монахов, которых власти подозревают в следовании указаниям Далай-ламы, до молодежи, обменивающейся запрещенными материалами в интернете, и представителей интеллигенции.

Современная жизнь ставит перед человеком вопросы, на которые нет очевидных ответов: как бороться с терроризмом и не тратить время на «Фейсбук», что делать с профессиональными нищими и надо ли ходить на митинги. "Большой город" обратился к носителям высшего знания — представителям иудаизма, буддизма, православия, ислама, антиохийской, англиканской и римско-католической церкви и задал им 27 волнующих вопросов. Окончание.

Интервью с автором книги «Деструктивные эмоции: научный диалог с Далай-ламой»
Пожалуй, ни в одной другой религии или духовной практике структура ума не была изучена с той тщательностью, с которой подошли к этому вопросу буддисты. С точностью, сопоставимой с той, что присуща лучшим научным методам систематизации, буддисты провели критический анализ ума и составили каталог «умственных омрачений» (метафорически обозначаемых числом 84 тысячи), преодоление которых ведет к внутренней трансформации. Первые пять (ненависть, желание, запутанность, гордыня и зависть) сравнимы с деструктивными состояниями ума, описанными в западной науке, хотя и не тождественны им. Тщательность буддийского подхода к изучению ума и очевидное душевное спокойствие буддийских монахов вызвали интерес западных ученых, надеющихся пролить свет на нейробиологию эмоций и выработать новые пути к обретению психического здоровья...

Скачать
Тантрические практики должны базироваться на практике Винаи! Только в этом случае они действительно обладают силой. Если заниматься тантрическими практиками в отрыве от Винаи, то возникает опасность, что люди неправильно это поймут. Да и сам практикующий очень легко может совершить ошибку. Вот почему Виная ― это основа буддийской Дхармы. И именно в контексте Винаи мы должны проводить обсуждения и устанавливать более тесные контакты. Это крайне необходимо! Если мы хотим, чтобы наша Дхарма была жизнеспособной, она должна строиться на Винае...