Материалы за Январь 2011 года

Его Святейшество Далай-лама возносит молитвы о скорейшем завершении разрушительного наводнения, обрушившегося на штат Квинсленд в Австралии. В послании, направленном Далай-ламой премьеру штата Квинсленд Анне Блай, говорится: «С болью узнал о небывалом наводнении, принесшем разрушения и страдания людям вашего штата. Восхищаюсь оперативностью и согласованностью действий австралийского правительства, предпринятых для преодоления последствий катастрофы и облегчения участи ее жертв. Я молюсь о том, чтобы больше не было смертельных исходов среди пострадавших от наводнения, о скорейшем восстановлении разрушенных жилищ и умиротворении стихии».

Январский степной ветер, кажется, пронизывал насквозь, за выступами парадного крыльца сюмэ (храма), укрывались в поисках тепла дворняги разных мастей. Грустными взглядами они провожали людей, бегущих по ступенькам входа в здание. Там ― нечто загадочное и недоступное для них. 7 января 2011 года в завершающий день семинара, геше Дугда даровал обеты генина (мирянина) группе учеников. Перед утренней сессией, прежде чем приступить к чтению молитв и текстов, геше-ла попросил всех сесть к нему поближе и дал краткие, но ёмкие по содержанию наставления...

Части 1 - 3
Чтобы достичь результата в практике тантры, важно практиковать с пониманием. Д-р Берзин рассказывает, как заниматься этими техниками и избежать ошибок в практике. В ходе семинара приведены теоретические обоснования действенности тантрических медитативных практик, и рассмотрено, как с их помощью достичь просветления и способности помогать другим наилучшим образом. Семинар был проведен в качестве вспомогательной программы к обучающей программе «Открытие буддизма».

11 января в Центральном институте высшей тибетологии в Сарнатхе (Индия) Его Святейшество Далай-лама выступит с обращением к участникам конференции, посвященной вопросам перевода трудов сокровищницы учений Будды, собрания книг под названием «Тенгьюр», сообщает официальный сайт тибетского правительства в изгнании tibet.net. Четырехдневная конференция «Перевод Тенгьюра: следуя традициям 17 пандитов Наланды», начавшаяся 8 января, организована совместно Центральным университетом высшей тибетологии и Американским институтом буддологии Колумбийского университета (США). Ее цель обсудить вопросы перевода Тенгьюра с тибетского языка не только на английский, но также на санскрит, хинди, китайский и другие языки.

С 12 по 16 января на сайтах dalailama.ru и savetibet.ru состоялась интернет-трансляция учений Его Святейшества Далай-ламы в Университете высшей тибетологии по текстам Шантидевы «Путь Бодхисаттвы - Бодхичарья-аватра» (чоджуг) и Камалашилы «Срединные ступени медитации» (гомрим барпа).

Мой предшественник скончался в 1984 году, и в последующие три года эта должность была вакантной, хотя правительство и возносило многочисленные молитвы с просьбой о возвращении оракула. Вообще-то я общительный человек, люблю посещать учения вместе с другими монахами. Но незадолго до Лосара (тибетского Нового года) в 1987 году, я почувствовал себя несколько необычно, и мне захотелось побыть одному. В середине одного из учений Его Святейшества Далай-ламы, которое проходило в центральном храме, я вдруг почувствовал сильное желание встать со своего места в задней части зала и представиться Его Святейшеству. Конечно, если бы я поступил таким образом, телохранители наверняка выпроводили бы меня! Во время обеденного перерыва это чувство утихло, но когда все вернулись в зал, оно возросло ещё сильнее. Я не мог даже смотреть на Его Святейшество, потому что знал, что если хоть на секунду подниму на него свой взгляд, то немедленно встану и пойду к нему...

10 января неподалеку от Дхарамсалы завершает работу весьма важная для будущего Тибета встреча молодых активистов - 5-я тибетская студенческая конференция, в которой принимают участие около 90 студентов из 25 индийских колледжей и монастырских образовательных учреждений со всей Индии. В этом году ежегодная встреча студенческой молодежи посвящена таким ключевым вопросам развития тибетского сообщества, как содействие разрешению тибетского вопроса со стороны представителей конкретных специальностей, приближающийся последний раунд демократических выборов парламента, значение тибетского языка и укрепления единства тибетских студентов колледжей.

Потрясающий подарок преподнесли своему народу молодые калмыцкие монахи ― студенты буддийского университета Дрепунг Гоманг. Впервые в республике состоялся масштабный молебен, который подготовили они в дни новогодних каникул. Пришло время собирать камни. На протяжении многих лет Шаджин-лама (Верховный лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче неустанно проводил работу по созданию калмыцкой монашеской общины. Безжалостное колесо репрессий 20 века, казалось, полностью стерло с лица земли Учение Будды. Ни одного буддийского храма, ни одной буддийской книги, ни одного субургана, ни одной статуи буддийских учителей не осталось на многострадальной калмыцкой земле. К чудом уцелевшим монахам ходили тайно, под покровом ночи, так как новая жизнь расцветала без религии. Правда, кто знал, что это обернется чудовищной бездуховностью страны...

С 23 по 28 января Дзогчен Раньяк Дза Патрул Ринпоче проведет в Подмосковье “Краткое вводное учение о бардо” по тексту первого Патрула Ринпоче. Бардо – промежуточные состояния, через которые, согласно тибетской буддийской традиции, проходит сознание человека начиная с процесса физического умирания и до момента следующего воплощения (реинкарнации) в новой форме. Для каждого этапа приводятся специальные рекомендации.

Буддисты называют неведение, гнев и привязанность главными врагами, "омрачающими" жизнь человека. От последнего "омрачения" стараются избавить в тибетских детских деревнях (Tibetan Children Villages), разбросанных по всей Индии. Сюда отправляют ничего пока не понимающих в политике детей их несчастные родители, живущие в Тибете. "Их родители остаются в Тибете, где люди лишены возможностей для развития культуры и образования. Это просто невозможно вследствие политики китайского правительства. И поэтому родители готовы переносить разлуку, посылая детей в Индию ради их будущего и будущего нашей культуры и общества", - поясняет директор деревень Цеванг Еши (Tsewang Yeshi).