Ле, штат Джамму и Кашмир, 28 июля 2015 года – Второй день визита Его Святейшества Далай-ламы в Ле начался с посещения храма Джоканг. На улицах толпились радостные ладакцы, многочисленные тибетцы и жители других стран мира; каждый стремился подойти к тибетскому духовному лидеру поближе и выразить свое почтение. По дороге Его Святейшество встретил множество стародавних друзей. Поклонившись изображениям просветленных существ, он сел к ним лицом. По правую руку от него уселись Ганден Три Ринпоче и другие известные ламы, а по левую – члены ладакской администрации. Все вместе прочли «Восхваление взаимозависимого возникновения» Цонкапы и «Восхваление семнадцати пандитам славной Наланды», после чего подали чай с маслом и сладкий рис.

Пристально разглядывая подношения со своего места, Его Святейшество поинтересовался, почему золотая лампа стоит на почетном месте. Он спросил, есть ли в храме собрания Кангьюра и Тенгьюра, и услышав, что в храме есть только Кангьюр, пообещал подарить им второе собрание. По мнению Его Святейшества, будет замечательно время от времени читать вслух тексты из этих книг.

«Однако, – добавил он, – Кангьюр и Тенгьюр не просто объекты для поклонения или тексты для чтения вслух во время церемоний – их содержимое нужно изучать. Учения Будды основаны на его собственных переживаниях. Они раскрывают его великие достоинства. Вы, жители Ладака, миряне, монахи и монахини, должны изучать буддийскую Дхарму».

Затем Его Святейшество с улыбкой повернулся в сторону собравшихся политиков и пошутил: «Если будете изучать буддийскую Дхарму и воплощать полученные знания на практике, вас переизберут на следующих выборах. Более того, когда выйдете на пенсию, у вас будет возможность наполнить смыслом остаток своих дней».

Покинув Джоканг, Его Святейшество отправился в школу Джамьянг, где собралось несколько тысяч человек, в основном ученики из разных школ Ле. Первым делом Его Святейшество принял участие в торжественном открытии нового общежития для девочек. Далай-лама и его друзья-политики вместе сняли покрывало с памятной доски. Затем тибетский духовный лидер разрезал ленточку у дверей и подбросил в воздух лепестки цветов и крупу, читая благоприятствующие молитвы.

Его Святейшество поднялся на крытую сцену и уселся среди лам и почетных гостей. Произнесли торжественное приветствие, во время которого ученики школы Джамьянг стояли со сложенными у груди руками и пели молитву «Бесконечные достоинства», сочиненную Его Святейшеством. В своем вступительном слове директор школы геше Лобзанг Самтен поприветствовал всех собравшихся, поблагодарил Его Святейшество за визит и поздравил его с прошедшим днем рождения. Он призвал жителей Ладака, независимо от их вероисповедания, и дальше мирно жить бок о бок друг с другом. В заключение он прочел отчет о деятельности школы за последние три года и сказал спасибо всем благотворителям, внесшим пожертвования на нужды школы, отметив, что главным спонсором школы стал Фонд Далай-ламы.

Затем пришел черед Его Святейшества сказать речь. Он говорил то на тибетском, то на английском, и его слова переводились на местный ладакский диалект.

«На этот раз я приехал в Ладак по приглашению монастыря Спитук-Гомпа, чтобы понаблюдать за их летними диспутами о совершенной мудрости. Три Ринпоче сказал, что было бы замечательно, если бы я приехал. Некоторое время назад я познакомился с пожилой женщиной из Да-Хану и от нее узнал об этом народе с их неповторимыми головными уборами. Я узнал, что эти люди живут очень бедно, и их понимание буддизма оставляет желать лучшего. Мы учредили школу в основном ради их детей. Сегодня меня попросили обратиться к ученикам Джамьянга, а также к ученикам других окрестных школ. Я от всего сердца благодарю устроителей за предоставленную возможность и хочу сказать всем вам спасибо».

Его Святейшество попросили рассказать об оживленном диалоге между буддийской и современной наукой. В самом начале он подчеркнул, что никогда не пытается продвигать буддизм и не утверждает, что эта религия лучше других традиций. Он считает, что в каждой религии можно выделить религиозный, философский и культурный аспекты. Теистические религии проповедуют веру в бога-творца; такие традиции, как джайнизм или буддизм, учат закону причино-следственных связей и отвергают идею создателя. Но как бы ни различались философские воззрения разных вер, их общая цель одна – поддерживать практику любви и сострадания.

«Основное послание любой религии – мир. Все они учат нас быть хорошими людьми. Ислам, например, призывает быть добрыми по отношению ко всем творениям Аллаха, поэтому так печально видеть столкновения между суннитами и шиитами. Я бесконечно восхищаюсь мирным сосуществованием представителей различных религий здесь, в Ладаке. Конфликт между буддистами и мусульманами в Бирме, однако, навевает грустные мысли. Позвольте повторить просьбу, с которой я уже обращался к мусульманам Ладака, – поразмышляйте, пожалуйста, как вы можете повлиять на своих единоверцев в других уголках мира. Если мы следуем по духовному пути, то очень важно практиковать всерьез и искренне.

Изменения в мире происходят благодаря активным действиям, а не молитвам. Мы возносили молитвы на протяжении столетий, но проку от этого было немного. Очень важно для начала осознать основополагающее единство всего человечества, понять, что все люди одинаковы. Вместо этого мы склонны делать чрезмерный упор на второстепенных различиях между нами, таких как раса, национальность, вероисповедание, социальное положение и тому подобное».

Вернувшись к обсуждению диалога между буддийской и современной наукой, Его Святейшество еще раз повторил, что никогда не продвигает буддизм в странах, где он не является исконной религией, однако Индия – родина буддизма. Он напомнил слушателям, что когда тибетский царь Трисонг Децен пригласил в Тибет Шантаракшиту, то сделал это неслучайно – он хотел получить буддийское учение из его непосредственного источника. Его Святейшество упомянул, что только что в храме Джоканг он дал совет по поводу собраний Кангьюра и Тенгьюра: ведь зачастую мы выражаем почтение Будде, но не уделяем должного внимания его учению. Добавив, что пришло время изменить старую привычку полагаться только лишь на слепую веру, он спросил слушателей, согласны ли они с ним, и те дружно закивали головами.

«Проанализировав реальность, Будда сумел объяснить причины страданий. Он говорил о природе сознания и о том, как нужно понимать природу разрушительных эмоций. Мы должны исследовать собственный ум и понять, что гнев и привязанность – ментальные явления. Глубочайшие исследования ума, предпринятые в Древней Индии, позволяют буддийской науке обогатить сегодня знания современной науки. С другой стороны, Абидхарма содержит всего лишь зачаточные объяснения атомов, о которых довольно много знает современная наука. Раджа Рамана однажды заметил, что в произведениях Нагарджуны содержатся идеи, перекликающиеся с современной квантовой физикой – верный знак того, что диалог буддийской и современной науки может принести пользу обеим сторонам».

Отметив, что в современной системе образования господствуют материалистические воззрения, Его Святейшество призвал развивать душевную теплоту, вводя в учебные программы светскую этику. Это означает, что нужно учиться обуздывать свои разрушительные эмоции и развивать созидательные. Он порекомендовал собравшимся прочесть недавно изданный на тибетском языке сборник «Сжатое изложение буддийской науки», составленный на основе трудов из собраний Кангьюра и Тенгьюра. В настоящее время книгу уже переводят на другие языки мира.

Затем Его Святейшество выразил готовность ответить на вопросы. Спросили, как буддисты относятся к вере в бога-творца, и Его Святейшество ответил, что это необыкновенно мощная концепция, которая может подарить нам большую уверенность в своих силах. На вопрос, признавал ли Будда существование других религий, Его Святейшество ответил утвердительно, и добавил, что Будда даже советовал изучать и исследовать точки зрения других, поскольку это прекрасный способ углубить собственные представления. Знакомство с другими религиозными традициями делает наш ум более открытым.

Его Святейшество сказал, что Индия, страна с многорелигиозным обществом и тысячелетней традицией межрелигиозной гармонии, могла бы созвать межконфессиональную встречу, подобную той, что прошла во время праздника Будды Джаянти в 1956 году. Более того, Его Святейшество считает, что необходимо пригласить на нее представителей воинствующих мусульман для взаимного обмена мнениями. Когда эмоции немного поостынут, можно будет искать мирное, взаимовыгодное решение.

На вопрос, что было сначала – Будда или его учение, Его Святейшество заметил, что поток ума, природа которого ясность и способность к познанию, никогда не начинался и никогда не закончится. В буддизме различают несколько уровней сознания: наше обыденное, повседневное сознание – самое грубое; сознание во время сновидения – более тонкое; и сознание во время глубокого сна – еще тоньше. Самый тонкий вид сознания проявляется, когда мы умираем. Современная наука начала исследовать случаи, когда после зафиксированной клинической смерти тела умерших остаются свежими на протяжении многих дней и даже недель. В буддизме это объясняется присутствием в теле тонкого сознания и сопутствующей ему тонкой энергии. Исследования и попытки объяснить подобные явления продолжаются.

Отвечая на один из последних вопросов, Его Святейшество объяснил: «Все живые существа стремятся к счастью, но только у людей есть способность анализировать его причины. Хотя ум по сути своей чист, когда мы испытываем гнев, привязанность или даже сострадание, эта эмоция заполняет наш ум. Гнев – это разрушительная эмоция, опирающаяся на неверные представления, ложную идею о том, что вещи обладают самобытием; сама эта идея строится на кажущейся видимости. Созидательные эмоции возникают на основе правильных воззрений на реальность.

Будда учил тому, что постиг на собственном опыте. Буддисты 21-го века должны понимать, что учение Будды зиждется не на слепой вере, ритуалах и благословениях.

Водою Будды не смывают скверны,
Страдания существ рукой не устраняют,
Другим не переносят прозрения свои,
Они учением существ освобождают».

Его Святейшество пообедал в школе Джамьянг, а затем вернулся в монастырь Спитук-Гомпа.

Перевод: Ольга Селезнева

Фоторепортаж о событии:

В храме Джоканг ожидают прибытия Его Святейшества Далай-ламы. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)В храме Джоканг ожидают прибытия Его Святейшества Далай-ламы. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Его Святейшество Далай-лама входит в храм Джоканг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)

Его Святейшество Далай-лама принимает участие в молебне в храме Джоканг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Его Святейшество Далай-лама начинает свою речь в храме Джоканг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Его Святейшество Далай-лама приветствует музыкантов на выходе из храма Джоканг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)

Туристы фотографируют Его Святейшество Далай-лама на выходе из храма Джоканг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Его Святейшество Далай-лама шутит со встречающими его молодыми людьми в школе Джамьянг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Его Святейшество Далай-лама торжественно открывает новое общежитие для девочек в храме Джоканг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)

Его Святейшество Далай-лама рассматривает головной убор одного из учеников школы Джамьянг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Его Святейшество Далай-лама приветствует людей, собравшихся на его лекцию в школе Джамьянг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Младшие ученики школы Джамьянг поют "Слова истины" перед началом лекции Его Святейшества Далай-ламы. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)

Его Святейшество Далай-лама выступает с лекцией в школе Джамьянг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Ладакцы в национальных одеждах слушают лекцию Его Святейшества Далай-ламы в школе Джамьянг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Его Святейшество Далай-ламы во время лекции в школе Джамьянг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)

Один из учеников школы Джамьянг задает вопрос Его Святейшеству Далай-ламе. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Волонтеры раздают национальное блюдо из риса слушателям на лекции Его Святейшества Далай-ламы в школе Джамьянг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Ученица школы Джамьянг задает вопрос Его Святейшеству Далай-ламе. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)

Вид на двор школы Джамьянг во время лекции Его Святейшества Далай-ламы. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Ладакцы ожидают выхода Его Святейшества Далай-ламы из школы Джамьянг, чтобы поближе взглянуть на тибетского духовного лидера. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)Его Святейшество Далай-лама фотографируется в учениками школы Джамьянг. Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия. 28 июля 2015 г. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)

28 июля 2015 г. Его Святейшество Далай-лама посетил храм Джоканг и школу Джамьянг в Ле.