Монголия

В Улан-Баторе, столице Монголии, указом правительства учрежден монастырь практики чод традиции Ганден, который возглавит Халха Джецун Дамба Богдо-геген Ринпоче IX. Монастырь, который назван «Энса», будет сооружён на территории главного буддийского монастыря Монголии «Ганден». В настоящее время его возведением в основном занимаются старшие ученики Ринпоче, овладевшие практикой чод. Предполагается, что монастырь будет разделён на две части – для монахов и практикующих мирян.

12 – 14 октября 2010 г. в Улан-Баторе прошел международный симпозиум "Договор 1913 г. между Монголией и Тибетом", организованный монгольским журналом "Тусгаар тогтнол" ("Независимость") по случаю 100-летия восстановления независимости Монголии. Его предметом были результаты работ исследователей в Монголии и других странах и обмен идеями. Организаторы подчеркивали, что данный симпозиум не имеет отношения к какой-либо стране или ее политике, а обсуждаемый договор представляет собой лишь предмет истории и международного права, и все доклады отражают личное мнение авторов. Правительство Монголии не участвовало в организации симпозиума, и не занимает какой-либо позиции по данному вопросу.

15 октября 2010 г. в Улан-Батор из Дхарамсалы прибыл Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта (Халха Джецун Дампа Ринпоче).

В главном буддийском монастыре Монголии Гандантэгчинлин продолжает работу первая международная научная конференция на тему «Буддийская религия в Монголии». В конференции принимают участие представители Индии, Бутана, Японии, США, Индонезии и других стран. С российской стороны в конференции участвует Шаджин-лама (Верховный лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. Участники обсуждают доклады на такие темы, как вклад монголов в распространение буддийской религии, прошлое и будущее буддийской религии в Монголии, буддийская религия и наука, буддийская религия и окружающая среда, буддийская религия и положение женщин в монгольском обществе. В конференции также принимает участие голливудский актер Ричард Гир. Он выступил с докладом на тему «Нравственные основы буддийской религии и лидерство в бизнесе».

Третьего числа первого осеннего месяца по буддийскому календарю, или 12-го августа, в аймаке Ховд в Монголии прошла торжественная церемония открытия монастыря «Гандан Пуцог Чойлинг», передает Байкал24 со ссылкой на МОНЦАМЭ. На церемонии присутствовали Председатель ВГХ Д.Дэмбэрэл, члены парламента Д.Загджав и Д. Батбаяр, советник Президента Монголии П.Цагаан. На церемонии также присутствовал и близкий человек находящийся с визитам в Монголии Чадо Ринпоче.

Вчера Фонд Далай-ламы принял решение пожертвовать Монголии 100 тысяч долларов на ликвидацию последствий бескормицы, имевшей место этой зимой 2009-2010 года. Жертвуя эти деньги, Его Святейшество Далай-лама выражает беспокойство по поводу того, что в Монголии из-за аномально холодной зимы погиб домашний скот в большом количестве, и тем самым многие семьи лишились главного источника существования.

В Йокогаме (Япония) состоялась встреча Далай-ламы с буддистами Монголии, Внутренней Монголии, Синцзян-Уйгурского района и Калмыкии
Несколько лет назад в Монголии праздновали 800-летие империи Чингисхана. Тогда я поделился с монголами своими мыслями. Я сказал им: сегодня, когда вы чествуете Чингисхана, вы должны постараться возродить в своих сердцах дух Чингисхана, взрастить смелость, решимость и мужество. Чингисхан направлял эти качества на покорение других народов, вы же должны направить их на созидание. Когда я встречался с монголами, обучающимися в университетах в Европе и Америке, я обращался к ним с этим наставлением. Сегодня, поскольку мне довелось встретиться с вами, я решил передать и вам эту просьбу...

22 апреля в Центре современной культуры факультета искусствоведения и культурологии УрГУ имени А.М.Горького состоялось открытие фотовыставки «Mongolica 2009: колесо познания». В экспозиции представлено 77 фотографий, тематика - монастыри и их обитатели, жизнь кочевников и природа региона. Как рассказал корреспонденту «Ферганы.Ру» один из организаторов выставки, аспирант УрГУ Евгений Рабинович, фотографии были сделаны в ходе научной экспедиции студентов и преподавателей факультета искусствоведения и культурологии по Бурятии и Монголии в июле-августе прошлого года. На факультете наблюдается большой интерес к буддийской культуре, поэтому 13 студентов и преподавателей из УрГУ в течение полутора месяцев объездили всю Бурятию, а затем пересекли границу и побывали в самых разных уголках Монгольской народной республики.

Из жизнеописания Третьего Далай-ламы Сонама Гьяцо

На самом деле, это было далеко не первое знакомство монголов с буддизмом, равно как и Алтан-хан не являлся первым из правителей, который пытался установить связь с этой духовной традицией. Двумя веками ранее во времена Хубилай-хана, могущественное влияние которого распространялось на всю Монголию, Китай и Тибет, была осуществлена первая попытка введения буддизма в этом государстве благодаря миссионерской деятельности прославленного ламы Пакпа из школы Сакья, известного как Сакья Пакпа. Однако наследник Хубилая Тимур оказался противником распространения миролюбивых положений буддизма, поэтому в период его правления Монголия отвергла эту религию и вновь возвратилась к древним шаманским культам и обрядам, поощрявшим политику кровавых распрей и завоеваний. В очередной раз монгольское государство переживало мрачные времена, когда народ его находил радость в недобродетели, получая удовольствие от созерцания разорванной на куски плоти. Монголия стала похожа на остров, тонущий в море насилия и крови, пролитой ею самою...

Интервью с тибетологом Гленном Муллином
(Тибетско-монгольское музейное общество)

В буддизме всегда подчеркивается важность внутренних достижений, а не внешней демонстрации. Поэтому и в буддийском искусстве, и в литературе демонстрация сверхъестественных возможностей остается позади чуда внутреннего Просветления, которое в тантре называется Махамудрой. Тем не менее, за долгие века появлялись буддийские мудрецы, которые время от времени расправляли крылья. Будда летал много раз, также как и два его основных ученика, Шарипутра и Маудгальяяна и многие из шестнадцати архатов. Затем был Нагарджуна, которого, казалось, не привлекало хождение по земле, и Асанга, который после двенадцатилетнего ретрита летал на регулярной основе. Продолжил традицию Шантидева, вылетевший в окно и исчезнувший на глазах у пятисот изумленных монахов. Много внесли в продолжение этой традиции Тибет, Бутан и Монголия: Падмасамбхава, Еше Цогьял, Намка Нингпо, Марпа, Миларепа, Мачиг Лабдрон и так далее. Полеты всегда были коньком монголов...