Новости

Впервые в России монахи монастыря Дрепунг Гоманг возводят буддийскую мандалу с изображением божества Зеленой Тары. Традиционно сердцем песочного дворца служит внутренний восьмилепестковый лотос, в центре которого помещается священный слог, соответствующий центральному божеству мандалы. В поселке Цаган Аман Юстинского района восемь монахов, прибывших в Калмыкию с грандиозным туром мандал, решили построить редчайшую мандалу, нарисовав песком на лотосовом троне образ самой Зеленой Тары. Это женское божество во всем цвете и изяществе, тонко прописанное с помощью песчинок, расположилось в центре невероятного творения. По четкости исполнения этот рисунок, окруженный ваджрами, озерами, облаками, цветами и животными, обитающими в чистой стране Тары, почти не отличается от иконографического...

Как отмечается на сайте традиции Друкпа, появившегося около 800 лет назад подразделения школы тибетского буддизма Кагью, родившийся в Америке мальчик с раннего детства говорил родным, что должен вернуться в свой дом, «на котором много камней». Его мать отправилась в Бутан, чтобы убедиться, что такой дом действительно существовал - это Тхарпа Линг (Tharpa Ling), где Гьялва Лорепа жил более 700 лет тому назад. На сайте также указывается, что новая реинкарнация Гьялвы Лорепы была обнаружена с помощью одного из защитных божеств Бутана. Защитник вошел в тело «весьма уважаемого» оракула и, обратившись к дяде мальчика, который в то время находился в паломничестве в Бутане, попросил передать юного жителя Бостона бутанскому духовенству...

Получив посвящение, практикующий вступает на путь тантры, с единственной целью - принести благо всем живым существам. Однако для того чтобы действительно выполнить эту задачу, нужно быть просветленным, и поэтому на начальных этапах тантрического пути практикующий старается добиться максимального отождествления с просветленным божеством, представляя его зрительный образ, читая его мантры и совершая огненные пуджи. Огненная пуджа приносит радость божествам, и те помогают практикующему двигаться по пути. Она также устраняет неблагую карму, связанную с неправильным или неполным чтением мантр, а также помехи, препятствующие стабильной медитации.

В главном буддийском храме Калмыкии с 31 октября по 2 ноября пройдут грандиозные ритуалы, обращенные к божествам-защитникам Учения Будды. Сложнейшими тантрическими церемониями, которые будут продолжаться с утра до вечера, будет руководить многоуважаемый буддийский мастер Еше Лодой Ринпоче из Бурятии. В последние несколько лет он ежегодно посещает нашу республику, где проживает много его учеников. Признанный четвертым перерожденцем Ело Тулку и получавший основные посвящения и передачи Учения от патриархов школ Гелуг, Кагью, Ньингма и Сакья, Еше Лодой Ринпоче прибудет со своим помощником Ламой Тензином. Их визит в Калмыкию продлится с 30 октября по 6 ноября, после чего учитель отправится в Ростов-на-Дону, где даст комментарий на текст Дхармаракшиты «Боевая чакра», а также благословение (дженанг) Будды Медицины...

В марте Допен провел в полицейском участке Катманду более 25 часов за то, что принимал участие в мирной демонстрации против жестоких действий китайских властей в Тибетском автономном районе. Намгьял Лама был схвачен полицией во время митинга в честь дня рождения Далай-ламы. Оба – тибетские беженцы, прожившие в Непале последние 8 лет. Теперь, пишет Himalayan Times, Непал стал небезопасен для 20 тысяч беженцев и ищущих убежища после перехода через тибетско-непальскую границу. 26 октября Государственный департамент США выпустил ежегодный доклад о соблюдении свободы вероисповедания в мире, в котором подчеркивается, что тибетские беженцы в Непале испытывают серьезные проблемы именно в связи с участием в мирных демонстрациях...

На днях в стенах одного из старинных калмыцких хурулов в поселке Ики-Чонос Целинного района состоялась встреча местных жителей с Верховным ламой (Шаджин-ламой) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и монахами главного храма (хурула) «Золотая обитель Будды Шакьямуни», которые по просьбе верующих провели молебен для очищения недавно восстановленого местного храма. Шаджин-лама дал несколько советов и рассказал ики-чоносовцам об основах философии буддизма.

Три лауреата Нобелевской премии мира ― Ширин Эбади, Майреад Корриган Макгуайр и Джоди Вильямс ― приняли участие в конференции «PeaceJam Youth Conference», прошедшей в Тибетской детской деревне (TCV) в Дхарамсале. Около 200 учащихся 11 и 12 классов различных школ TCV в непосредственном сотрудничестве с премьер-министром профессором Самдонгом Ринпоче и другими представителями тибетского правительства в изгнании изучали опыт формирования будущих лидеров. 27 октября в ходе конференции состоялась публичная церемония вручения Далай-ламе совместного послания в поддержку его «ненасильственных усилий» по достижению значимой автономии для Тибета, под которым поставили свои подписи 8 лауреатов Нобелевской премии мира. Помимо трех участниц церемонии в Дхарамсале, это были архиепископ Десмонд Туту, Ригоберта Менчу Тум, Адольфо Перес Эскивель, Бетти Вильямс и Вангари Маатхай...

В знак солидарности со страдающим народом Тибета и, в частности, с теми, кто приговорен к смертной казни, монахи и активисты провели также 12-часовую голодовку протеста, организовав сбор подписей под призывом к международному сообществу осудить вынесенные в результате несправедливых процессов смертные приговоры. «Китай ― страна, где выносится максимальное число смертных приговоров. Мы убеждены, что именно сейчас настал момент, когда правительство Соединенных Штатов, Совет по правам человека ООН и Европейская комиссия должны усиленно выражать протесты, сурово осуждая смертные приговоры, подобные тем, что вынесены в отношении невиновных тибетцев и этнических китайцев», ― сказал ANI президент RTYC Сонам. Как отмечается в опубликованном 22 октября в Соединенных Штатах докладе Конгрессионально-исполнительной комиссии по Китаю, к концу апреля 2009 года 84 тибетца были в связи с мартовскими беспорядками 2008 года приговорены судами Тибетского автономного района к различным наказаниям, в том числе к тюремному заключению от фиксированного срока до пожизненного, а также к смертной казни или к смертной казни с отсрочкой на два года...

Лобсанг Гьялцен был казнен в Лхасе 20 октября в 11 утра, сообщил Radio Free Asia (RFA) лидер базирующейся в Дхарамсале организации бывших тибетских политзаключенных «Gu Chu Sum» Наванг Обар. «Его мать, которую зовут Юдон-ла, и отчим живут очень бедно; зависят от продуктовой поддержки городского комитета Лхасы», ― рассказал RFA один из жителей столицы Тибета. «Он был казнен по обвинению в убийстве этнического китайца в результате поджога магазина в Лхасе. Его задержали вскоре после 14 марта 2008 года», ― сообщил этот источник. Перед казнью, отмечает Radio Free Asia, Лобсанг Гьялцен получил разрешение повидаться с матерью, попросив ее «только хорошо заботиться о ребенке и отправить его в школу». Вместе с ним, как полагал глава «Gu Chu Sum», были казнены еще двое ― юноша и девушка из округа Амдо Аба провинции Сычуань, но пока информация о казни тибетской девушки по имени Ньима (Nyima) не нашла подтверждения. Правозащитная организация Human Rights Watch также сообщила 27 октября о казни двух тибетцев.