Материал по тэгу: Лхаса

Центральная тибетская администрация получила сообщение из достоверных источников о том, что пожар, который, согласно публикациям в прессе, охватил храм Джокханг, в действительности произошел в сопредельном храме, известном на тибетском языке как «цуглакханг».

Путешествие по местам паломничества в Тибете. Короткометражный фильм о тибетском монастыре Дрепунг в Лхасе, одном из трех ведущих философских университетов школы гелуг.

Эксклюзивный репортаж из Тибета, куда доступ журналистам закрыт с 2008 года. Корреспонденту "Франция-24" удалось получить семидневную визу в Тибет. То, что он там увидел, подтверждает слова Далай-ламы и правозащитников: тибетская культура подвергается уничтожению, страну наводнили китайские мигранты, оппозицию подавляют. С 2009 года 120 тибетцев совершили самосожжение в знак протеста. Репортаж снят скрытой камерой, лица собеседников скрыты из соображений безопасности.

Столица Тибетского автономного района город Лхаса был назван китайскими властями «самым счастливым городом Китая». Это произошло на фоне многочисленных актов самосожжений тибетцев в знак протеста против власти компартии, что вызвало очередную волну критики в адрес правительства со стороны общественности.

В отдалённом монастыре Трихапури встретился нам чудесный дядечка, наверное, мой ровесник, который произвёл очень сильное впечатление. Само по себе место располагало к каким-то мыслям-настроениям, чуждым всего мирского и суетного. Монастырь небогат, настоятеля мы застали за текущим капитальным ремонтом зданий и сооружений. Общение наше, через переводчика было недолгим, но ощущение осталось такое, как в жаркий день студёной воды напился.

Тяга к кочевой жизни подразумевает определённый дискомфорт. В нашем случае он наступал постепенно. По мере удаления от стольного града Лхасы, где-то вдали растворялись и признаки цивилизации. Постепенно исчезали интернет, горячая вода из крана, электричество и тёплый туалет. На смену им пришли свечи, земляной пол гестхаусов, тёплый спальник, газовые горелки и сублимированные продукты.

Тибетское нагорье, находящееся в центре Азии, — одно из самых больших и высоких в мире. Его площадь 2 млн. 200 тыс. кв. км. Значительная часть расположена на высотах 3 — 4 тыс. м над уровнем моря, высота гор достигает 5–7 тыс. м. Вершины высоких гор покрыты ледниками и снегом. Поэтому Тибет часто называют Страной снежных гор. Здесь, на границе Тибета и Непала, расположена самая высокая гора мира — Джомолунгма (Эверест), высота которой 8848 м. На границе Тибета, Непала и индийского штата Сикким находится другая высокая гора — Канченджанга — 8598 м. Тибет окаймляют, как ожерелье, многие высокие горы: Кайлас, Цари, Ярлха Шамбо, Чомо Кэнрег, Канкар Шаме, Ньянчен Тангла, Мачен Помра (Амне Мачен). Ледники покрывают огромную площадь — 105 тыс. кв. км.

Подобно многим другим народам, тибетцы возводили династии своих правителей к божествам. С Небом был связан древний клан Ча (Птицы).[1] Его резиденция — замок Юмбулаганг — был построен в долине Ярлунг, там, где сливаются реки Ярлунг и Дарпо. Это место находится к юго-востоку от Лхасы. По преданиям, здесь и появился предок тибетцев от брака бодхисаттвы и демоницы.

В XVII в. в Центральной Азии появилась новая великая империя — Маньчжурская (государство Цин). Правители маньчжуров были вначале шаманистами, но терпимо относились ко всем религиям. При их дворе жили ламы. В 1639 г. маньчжурский хан получил письма из Тибета: от Далай-ламы, Панчен-ламы, Гуши-хана и Цанпа-хана.[1] Они выражали желание установить хорошие отношения с Маньчжурией. В ответном послании «тибетскому хану и верховному ламе» маньчжурский император уверял, что хочет распространять буддизм, и намекал на то, что является для тибетского хана сюзереном (если использовать европейский термин). В 1642 г. тибетцы прислали в Мукден посольство во главе с Илагугсан-хутухтой. В ответ император написал, что еще не разобрался в том, кто победил в Тибете, но будет оказывать покровительство всем буддийским школам. Письма маньчжурского Абахай-хана тибетским иерархам сохранились.[2] В них не зафиксирован даже факт установления каких-то формальных отношений, но император выражает желание покровительствовать буддизму...

В 1911 г. началась Синьхайская революция, которая привела к развалу империи Цин и провозглашению Китайской республики. Китайские солдаты в Тибете разделились. Одни были за монархию, другие — за республику.[1] Китайские солдаты в Лхасе были членами революционного общества «Гэ лао хуэй».[2] Узнав о революции, они деморализовались, превратившись в банду грабителей — так же, как это произошло позже в Монголии. В ноябре 1911 г. они взяли в заложники маньчжурского амбаня Лянь Юя, а новым амбанем избрали другого маньчжура, генерала Чжун Ина. Последний купил лояльность, раздав солдатам жалованье — 250 тыс. рупий. В том же году Чжао Эрфэн был произведен в генерал-губернаторы провинции Сычуань, и захватил Ньяронг. В следующем году его убил один из революционеров. В 1912 г. тибетцы Кама и монахи в Чамдо попытались освободить город от китайского гарнизона, но потерпели поражение. В том же году китайцы разрушили монастырь Калден Джампалинг в области Чамдо, основанный в 1436–1444 гг. Когда тибетцы в 1917 г. вернули себе Чамдо, они отстроили монастырь заново.