Буддизм

Буддийская сангха «ЕШЕ ХОРЛО» города Москвы организовала ретрит с Кхенпо Карма Вангьялом – мастером медитации школы Ньингма. Ретрит состоялся в подмосковном ретритном центре «КУНПЭНЛИНГ» и был посвящен Нёндро, философии Мадхьямаки и некоторым практикам линии Кунзанг Гонду. Карма Вангьял получил образование на юге Индии в институте «НЬИНГМА НАГГЬЮР» Пенора Ринпоче. Затем Кхенпо переехал в Бутан, где сейчас работает преподавателем в монастыре брата Гантенга Тулку Ринпоче – вооплощения Пема Лингпы. С 25 июля по 13 августа 2010 года состоится визит Гантенга Тулку Ринпоче в Кунпэнлинг. Ретрит будет организован для тех, кто уже выполняет Нёндро линии Кунзанг Гонду.

28, 29 и 30 апреля в главном храме (хурээ) Тувы «Цэченлинг», а также во всех хурээ республики проходят ежегодные молебны Калачакры, сообщает сайт буддистов Тувы. Духовное управление Камбы-ламы проводит молебны в 12:00, 15:00 и 18:00. Среди четырех тибетских традиций Калачакра занимает наиболее выдающееся место в Гелуг. Сначала изучение, практика и ритуалы Калачакры привлекли особое внимание к себе в XV в. в Ташилхунпо, монастыре первых Далай-лам и, позднее, Панчен-лам, в Центральном Тибете. В середине XVII в. Калачакра распространилась на территорию, которую маньчжуры вскоре назвали Внутренней Монголией, где монголы выстроили первые монастырские колледжи, посвященные специально Калачакре. К середине XVIII в. колледжи Калачакры были при маньчжурском императорском дворе в Пекине, затем в Ташилхунпо, в Амдо (Северо-Восточном Тибете) и в так называемой Внешней Монголии. На протяжении XIX в. тибетцы и монголы во Внешней и Внутренней Монголии передавали Калачакру бурят-монголам Сибири, а в начале XX в. распространили ее среди калмык-монголов на Волге и также среди тувинцев, тюркского народа Сибири...

25 апреля у субургана «Бодхи» в пригороде Кызыла состоялся молебен, приуроченный к дню рождения Панчен-ламы, сообщает сайт буддистов Тувы. Инициаторами молебна стали местные религиозные организации, в общей сложности на молебен собралось более 150 человек. Молебен проводили тибетские монахи Шивалха Ринпоче и Пенде Гьялцен. Шивалха Ринпоче известен в Туве своей активной деятельностью, под его руководством проходит множество религиозных мероприятий и учений.

28 апреля в дацане (монастыре) «Ринпоче Багша» в Улан-Удэ, Бурятия, состоится хурал (молебен) Калачакры, передает официальный сайт монастыря. Молебен состоится в особенный день, когда Будда даровал своим последователям Учение Калачакры, и будет посвящен погибшим в результате землетрясения, в Тибете, а также скорейшему выздоровлению раненых. Рано утром того же дня досточтимый Еше Лодой Ринпоче вместе с монахами дацана «Ринпоче Багша» впервые в новейшей истории буддизма Бурятии проведет хурал Соджонг. И впредь такой хурал будет проводиться регулярно. Считается, что если в какой-то местности два раза в месяц проводится хурал Соджонг, то в этой местности существует полное буддийское Учение.

На прошлой неделе в Краснодаре с большим успехом завершилась программа «Тибет – крыша мира», в которой приняли участие тибетские монахи из монастыря Дрепунг Гоманг, странствующие по России с благотворительной миссией. Монахи знакомят россиян с духовной культурой древнего Тибета, оказавшейся на грани полного исчезновения и нуждающейся в помощи. Все средства, собранные в рамках их масштабного турне по России, будут переданы на строительство общежития для монахов, принадлежащих к землячеству Самло Канцен.

Сегодня во всех буддийских монастырях Забайкальского края проходят хуралы, посвященные будде Отошо – покровителю медицины. В этот день читаются молитвы во благо всех живых существ, а верующие просят у Отошо долгую жизнь и здоровье. Кроме того, сегодняшний день считается благоприятным для всех благих деяний, так как плоды от совершенных деяний увеличиваются в сотни раз. Как рассказал корреспонденту ИА «Забмедиа» шэрээтэ (настоятель) Читинского дацана Баир Цымпилов, праздничный хурал совершается сегодня и в читинском представительстве Агинского дацана.

Один мой друг из Нью-Йорка недавно прислал мне по электронной почте статью под названием «Работает ли тибетский буддизм на Западе?». Хоть первой моей реакцией и было желание сказать что-то в защиту, но должен признать, что автор статьи привел несколько весьма весомых доводов. Мне кажется бессмысленным и тщетным добавлять ещё одну точку зрения к этой очевидно бесконечной дискуссии, однако задолго до того, как современная цивилизация стала прославлять свободу слова, Будда, проявляя уважение к разумным доводам, делал особый акцент на том, чтобы мы тщательно исследовали предлагаемый им путь, а не безрассудно следовали ему. Однако нельзя не заметить, что даже в эту, так называемую эпоху технического прогресса, слепая вера не только по-прежнему жива, но и процветает — да так, что люди жертвуют своей жизнью только потому, что какой-то священнослужитель пообещал им место в раю. Для нас важно не только воспользоваться этим правом исследовать предлагаемый путь и оценить его разумность и обоснованность — нам стоит также обратить внимание и на прилагающийся к нему культурный багаж. Насколько каждому из нас необходимо погружаться в эту культуру? Значит ли это, что западные люди начисто лишены качеств, необходимых для того, чтобы стать буддистом? Или же это как раз и есть тот самый случай, когда «гуру» должны пойти на компромиссы в своих учениях, если хотят вписать его в реалии западного мира?

Очень важно спросить себя, что мы на самом деле понимаем под термином «я». Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо поместить учения Будды в более широкий контекст различных религиозных традиций Индии. Первое, что отличает свод буддийских учений от всех прочих классических философских традиций Индии, это отрицание существования какой бы то ни было вечной души, «я», или атмана, которые по определению являются сущностью, независимой от нашего тела и ума, единичной, неизменной и постоянной.

По мнению главы буддистов Калмыкии, песочную мандалу возводят для того, чтобы на земле воцарился мир, чтобы не было войн, болезней, а люди жили мирно и счастливо. «Однако мир не падает на землю с неба, словно дождь, он рождается из глубин нашей души, из нашего внутреннего состояния», — подчеркнул Тэло Тулку Ринпоче, добавив, что ключевую роль в этом процессе играет диалог и плодотворный обмен мнениями. Именно это стремление к диалогу и сотрудничеству привело в Краснодар делегацию буддийских монахов Дрепунг Гоманг, совершающих в эти дни длительное турне по городам России.
Смотрите также:
Подробнее о программе в Краснодаре

Автор бестселлера (по версии газеты New York Times) «Будда, мозг и нейрофизиология счастья», учит нас тому, как преодолеть проблемы и тревоги современной жизни и обрести глубокое чувство спокойствия и благополучия. В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделяет основное внимание весьма актуальной с современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.