Общество

Штаб-квартира Международного фонда Вивекананды, расположенная в дипломатическом квартале Нью-Дели, Чанакьяпури, – это своего рода общественно-политический «мозговой центр» при благотворительной организации «Вивекананда Кендра», среди сотрудников которого в основном бывшие государственные служащие, представители интеллигенции и вышедшие в отставку военные. По просьбе членов фонда Его Святейшество Далай-лама прочел сегодня публичную лекцию о важности древних индийских воззрений в современном мире. Директор фонда Джен Н. С. Видж встретил Его Святейшество у дверей и проводил в переполненный конференц-зал, где их уже ждали около 250 человек.

22 ноября 2016 года в Улан-Баторе прошла встреча Его Святейшество Далай-ламы XIV с монгольской молодежью и студентами, в ходе которой духовный лидер выступил с речью и ответил на вопросы о буддизме и светской этике, образовании и развитии общества в 21 веке. Визит Далай-ламы XIV в Монголию состоялся по приглашению духовенства главного буддийского монастыря страны Гандан Тегченлинг.

Какой бы сложной и запутанной ни казалась ситуация, я всегда сохраняю покой ума. С опорой на наш человеческий интеллект мы можем воспринимать вещи более целостно. Если посмотреть шире, то наши собственные трудности покажутся не столь значительными на фоне других мировых проблем.

20 января в Бодхгае, Индия, откроется четвертый лагерь оказания бесплатной ветеринарной помощи животным, приуроченный к предстоящему Молитвенному собранию лам линии кагью (Кагью монлам). Лагерь будет работать по благословению Семнадцатого Кармапы Огьена Тринлея Дордже. Как указывается на официальном сайте Его Святейшества Кармапы, «в лагере будет предоставлена медицинская помощь всем животным – от верблюдов до кошек».

Получасовая аудиенция была дана корреспонденту «Ленты.ру» перед началом трехдневных Учений — так называются духовные лекции Его Святейшества Далай-ламы для буддистов из стран бывшего Советского Союза — в Дели, Индия. Помимо прочего, Далай-лама XIV рассказал, как практиковать ненасилие, почему мир, несмотря ни на что, становится лучше и в каких случаях буддист может отвергать слова Будды.

«У нас нет никаких гарантий, что мы станем счастливыми, мы можем на это только надеяться. Мы надеемся, что преодолеем все препятствия на своем пути, но если мы утратили надежду, то проиграем. Счастье тесно переплетено с покоем ума, а ключ к покою ума – душевная теплота. Развитие сострадания приносит храбрость и уверенность в своих силах; душевная теплота и интеллект приносят покой ума».

10 декабря 2016 года в Центре буддологии и тибетологии на ул. Ленина, 5 в аудитории 118, находящейся в здании исторического факультета Тувинского государственного университета состоялась встреча-презентация. Открылся «Кабинет почётного профессора ТувГУ Его Святейшества Далай-ламы XIV Тензина Гьятсо». На праздник пришли высокие гости, а также студенты и группа поддержки научно-образовательного центра.

Отношения между Индией и Тибетом долгие века были отношениями гуру и чела, учителя и ученика. Когда мы осознаем, какое сокровище получили из Индии, мы ощущаем еще более близкую связь с этой страной. Конечно, индийцы в большинстве своем поклоняются Шиве, но его обитель расположена на горе Кайлаш в Тибете, а учитель Будда, основатель буддизма, как и все последовавшие за ним учителя были индийцами. Более того, священный для индийцев Ганг берет свои истоки в Тибете

Журналист спросил, в чем, по мнению Далай-ламы, главное упущение современного образования. Тот ответил, что по большей части образование вращается вокруг материальных целей и в нем практически не уделяется внимание внутренним ценностям и моральным принципам. Его Святейшество добавил, что многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, творения наших собственных рук, и в конечном итоге виной тому нехватка нравственных ценностей. Нам всем крайне важно развивать душевную теплоту.

В интервью для документального фильма «Великое и хорошее» Рену Мехта спросила, как привнести в наш мир больше гармонии. Его Святейшество ответил, что необходимо избавиться от привычки делить людей на своих и чужих. Он добавил, что когда мы преследуем лишь собственные интересы, естественным образом возникают страх и недоверие.