Материалы за Ноябрь 2007 года

Беседа с директором Института политического и военного анализа Александром Шаравиным

Процитирую Хуашэна Чжао, заместителя заведующего отделом Европы Шанхайского института международных исследований. Подчеркну, что его высказывание отражает не столько его точку зрения, сколько политическую позицию руководства КНР и настроения в китайском обществе. "Несмотря на отсутствие публичных заявлений, в Китае всегда считали, что исторически большая часть территории Дальнего Востока принадлежит КНР. В соответствии с нашими взглядами царская Россия несправедливо захватила эти территории, используя вооружённое насилие. Поэтому в душе китайцы не отказались от претензий на эту территорию…" И далее Хуашэн Чжао поясняет: "В условиях увеличения численности китайского населения российский Дальний Восток с огромной территорией и малочисленным населением может стать естественным направлением миграции граждан КНР. По достижении определённого числа легально или нелегально переселившихся китайцев возникнет вероятность превышения их численности по сравнению с численностью местного населения. В этих условиях Россия может утратить контроль над Дальневосточным регионом или этот регион, возможно, будет поглощён Китаем". Весьма откровенное заявление.

В сущности, Китай уже ведёт экспансию на российском Дальнем Востоке. Этот регион стремительно "желтеет". А чрезмерная лояльность России к Китаю в этой ситуации выглядит иногда просто неприлично, почти как отказ от своих суверенных прав. К примеру, Россия в угоду Китаю отказывает во въезде на свою территорию Далай-ламе. Почему? У нас немалое число граждан исповедуют буддизм, и если Далай-лама для них человек святой, то в чём вопрос? А вопрос в возможном недовольстве Китая…

10 декабря 2007 Центр тибетской культуры и информации проводит празднование 18-й годовщины вручения Его Святейшеству Далай-ламы XIV Нобелевской премии мира. Вечер состоится в Центре «Открытый Мир» по адресу: Москва, ул. Павловская д. 18, начало в 17.00.

Если заглянуть в тибетский тантрический монастырь на девятый, девятнадцатый или двадцать девятый день по лунному календарю, можно без труда найти ответ на вопрос, почему в своих беседах о монашестве Будда пользовался исключительно военной терминологией. Словно воины, его монахи должны были брить голову, носить единообразную униформу, довольствоваться малым и быть готовым к тому, чтобы не дрогнуть перед лицом чудовищных страданий и смерти.

Война, которую ведет тибетский буддийский монах, не прекращается ни на минуту. Его главные враги, неведение, привязанность и гнев, преследующие его из жизни в жизнь, в совершенстве познали искусство ведения боя. Одолеть их – значит выйти победителем из великой битвы, стать победоносным Буддой и обрести Просветление – состояние, где больше нет препятствий, страданий и боли, но есть свобода, всеведение и стремление помогать всем живым существам.

В Калмыкии 4 декабря отметят наступление Нового года, сообщает сайт главного храма республики «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Традиционный для калмыков праздник, Зул, отмечается в день, когда ушел в нирвану великий тибетский лама Чже Цонкапа, основавший школу Гелуг. Учение этой школы тибетского буддизма получило широкое распространение в Монголии и буддийских регионах России.

4 декабря в главном храме «Золотая обитель Буды Шакьямуни» состоится торжественный молебен, а 6 декабря начнется визит в республику Еше Лодоя Ринпоче, который вместе с верховным ламой Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче возглавит ежегодные тантрические ритуалы. Ритуал устранения препятствий (Торгьяк), ритуал призывания удачи и благополучия (Янгдруб), а также ритуал обращения к защитным божествам (Танграк кангсо) проведут монахи тибетского тантрического монастыря Гьюдмед и монахи «Золотой обители Будды Шакьямуни».

Канцлер ФРГ Ангела Меркель дала отпор критикам ее внешнеполитического курса, выступив в защиту своей встречи с Далай-ламой и назвав их позицию "провинциальной". По ее словам, защита экономических интересов и права человека - это "две стороны одной медали" и их ни в коем случае нельзя противопоставлять друг другу.

Лидер тибетских буддистов, живущий в эмиграции, вчера предложил провести референдум среди последователей своего учения по всему миру (их от 13 до 14 млн человек), пока он еще жив, по вопросу о том, следует ли ему претерпевать реинкарнацию. Как заявил Далай-лама, если большинство проголосует "против", он просто не станет рождаться вновь, тем самым оборвав линию преемственности, которая, согласно традиции, восходит к концу XIV века, когда первым Далай-ламой был провозглашен юный пастух.

Если большинство выскажется за его реинкарнацию, то, по словам Далай-ламы, он, возможно, укажет на человека, в которого переродился, еще при своей жизни, порвав с 600-летней традицией нового появления на свет в качестве младенца мужского пола после своей смерти. Его предложения не только поднимают ряд головоломных метафизических вопросов, но и наделяют руководителей Китая – атеистов и коммунистов – необычным статусом: теперь они могут уверять, что являются защитниками традиций тибетского буддизма.

Его отточено-острый ум способен мгновенно постичь мысли и чувства приходящего к нему человека, заглянуть ему в самое сердце и сказать слово, которое окажется для него самым важным в этот миг бесконечного потока времени. Сам он живет в безвременье и на вопрос, существует ли момент настоящий, мгновенно отвечает категоричным «нет», но тут же добавляет, что, да, на относительном уровне и настоящее, и прошлое, и будущее, конечно же, существуют, но только если мы откажемся от их пристального анализа.

«Каждый час состоит из минут, минуты - из секунд, секунды – из миллисекунд. У каждого промежутка времени есть свое прошлое и будущее, но настоящее остается неуловимым, его невозможно выявить, невозможно поймать. А если нет настоящего, то о каком прошлом и будущем можем мы говорить?» - Далай-лама смеется, на мгновение увлеченный давно знакомой ему, но совершенно новой для нас, цепочкой логических размышлений.

Его встреча с Россией в предгорьях заснеженных Гималаев, состоявшаяся силой благих пожеланий и искренних молитв его учеников - то ли во времени настоящем, то ли вовсе вне времени - подходит к концу. Благословленные паломники в последний раз взмахивают белыми и синими шарфами-хадаками и громко скандируют «Long Life!» (Долгой жизни!). Он оборачивается, окидывает их долгим взглядом и уходит вверх по дорожке в свой дворец на вершине горы. Он знает, что они встретятся снова…

Тибетская община Италии обвинила Китай в использовании своего политического влияния, чтобы воспрепятствовать встрече Далай-ламы с Папой Бенедиктом XVI. «Китай, как всегда, угрожает правительствам и оказывает на них давление с тем, чтобы в других странах не могли принимать Далай-ламу. Похоже, что все напуганы», - заявил агентству AKI президент Тибетской общины Италии Санту Лама (Джинпа-ла).

На встрече с журналистами в кулуарах межрелигиозного саммита мировых религиозных лидеров, прошедшего 27 ноября в Амритсаре на севере Индии, Далай-лама осудил насилие в отношении буддийских монахов Мьянмы, вставших во главе мирных выступлений протеста, сказав, что это напомнило ему подавление тибетцев Китаем. «Когда я увидел снимки людей, избивающих монахов, мне это сразу же напомнило о происходящем внутри Тибета, о нашем собственном случае, где лишь несколько дней назад китайские солдаты избили монахов», - цитирует слова Далай-ламы Associated Press. «Я полностью на стороне демонстрантов и выражаю им полную поддержку и сочувствие», - сказал Далай-лама журналистам.

Далай-лама пояснил, что среди всех народов вдоль Гималайского хребта, традиционно исповедующих тибетский буддизм, включая Китай, Непал, Индию и Монголию, может быть проведен референдум по вопросу о том, какую форму руководства они пожелают после его смерти. «Когда мое физическое здоровье ослабнет, и надо будет серьезно готовиться к смерти, может случиться и такое», - заявил он. Пока не вполне ясно, как можно провести такой референдум, особенно в районах, находящихся под управлением Китая, где запрещены даже портреты Далай-ламы XIV. Однако в 2006 году 80 тысяч тибетцев приняли участие в выборах находящегося в Дхарамсале правительства в изгнании.