Материалы за Январь 2015 года

Группа исследователей из разных стран, занимающихся сохранением буддийского и культурного наследия Монголии, в сотрудничестве с Художественным советом Монголии (Arts Council of Mongolia) в 2005‒2007 годах осуществила большой проект «Документирование монгольских монастырей». Исследовательская работа, предусматривающая создание обширной базы данных о святынях Монголии, проводилась Улан-Баторе и 21 районе (аймаке). Проект требовал безотлагательного осуществления ‒ еще оставались в живых люди, которые были послушниками в буддийских храмах и монастырях, разрушенных в 1930-е годы. Они могли показать исследователям их расположение. Настоящим сокровищем проекта стали интервью с пожилыми людьми, которые щедро делились своими воспоминаниями о монастырской жизни того времени. Ученые также изучили храмы, действовавшие в Монголии на момент проведения исследования.

В 2014 году с 30 октября по 4 ноября в Москве по приглашению Московского буддийского центра линии сакья «Цечен Намгьял Линг» находился с визитом кхенпо Лекше. Он является близким учеником Его Святейшества Сакья Тризина Ринпоче, а также настоятелем женского монастыря линии сакья. В Москве кхенпо Лекше даровал обширные комментарии на предварительные практики традиции ламдре (путь и плод), передачу обетов бодхисаттвы, а также провел серию занятий по структуре и системе практик традиции «пути и плода». Специально для сайта «Сохраним Тибет» кхенпо-ла любезно ответил на вопросы о традиции сакья, ее системе образования и даровал общий совет по практике Дхармы.

В декабре 2014 года Его Святейшество 41-й Сакья Тризин объявил о кардинальных изменениях в подходе к управлению школой сакья тибетского буддизма. По сложившейся традиции Сакья Тризин, или держатель сакьяпинского трона, избранный из числа представителей семейной линии Кхон, пребывал у власти в течение длительного времени, часто до конца своей жизни. Теперь же глава школы сакья будет занимать этот пост лишь в течение трех лет, после чего его сменит следующий кандидат, обладающий необходимой квалификацией.

Папа Франциск подтвердил, что его личная встреча с Далай-ламой во время саммита лауреатов Нобелевской премии мира, прошедшего в середине декабря в Риме, не состоялась вовсе не из страха перед Китаем. «Некоторые газеты сообщили, что я не встретился с ним из-за опасений перед Китаем. Это неправда», – сказал понтифик журналистам на борту папского самолета, возвращавшегося из Манилы в Рим 19 января.

С 8 по 13 декабря 2014 года в г. Кобе, префектура Хёго, Япония, состоялся VI Международный Буддийский саммит. Он стал самым масштабным собранием буддийских деятелей за всю историю. Буддийские духовные лидеры, представительные делегации из сорока одной страны, в том числе Монголии, Вьетнама, Камбоджи, Мьянмы, Бангладеш, Индии, Непала, Бутана, Малайзии, Шри-Ланки, стран Европы, Америки, Африки, собрались в Большом Королевском зале буддизма японского буддийского ордена Ненбуцушу, чтобы установить дружественные отношения, обсудить глобальные вопросы современности, направить совместные усилия на распространение буддийского учения...

Взращивание душевной теплоты и положительной мотивации бесконечно важно. У нас в Тибете говорят, что у иного прекрасно образованного врача лекарства не будут помогать, а другой, пусть и не такой ученый доктор, приготовит снадобье, которое поможет – все потому, что он относится к пациенту с сердечной теплотой. Если вы на искренне заботитесь о других, ваше лечение будет более успешным. Самое главное улыбаться и дарить теплоту своим пациентам. Врач с каменным лицом видит в пациентах скорее машины, которые нужно починить, тогда как врач, дарящий больному теплую улыбку, понимает, как важно, чтобы пациент чувствовал себя легко и свободно. Я искренне восхищаюсь трудом врачей и медсестер, нацеленным оказать помощь другим...

В ноябре в Амстердаме стартовали показы документального фильма "Saving Mes Aynak" ("Спасти Мес Айнак"), посвященного судьбе одной из самых значимых культурных сокровищниц Афганистана, которая может быть разрушена под натиском китайской горнодобывающей кампании уже к концу 2015 года. Мес Айнак, что означает "небольшой источник меди", содержит развалины буддийского города, процветавшего 2 тысячи лет назад. Эта сокровищница, покрывающая 500 тысяч квадратных метров, одно из невиданных еще чудес света, подчеркивает Брент Хаффмэн. Здесь сотни статуй Будды в человеческий рост, десятки храмов, скрытые пещеры, бесценные артефакты предшествующих цивилизаций вплоть до 5-тысячелетнего возраста: рукописи, золотые и медные монеты, драгоценности и наскальные изображения.

С 1 по 4 мая 2015 г. в Москве по приглашению Фонда Контемплативных Исследований с учебной программой будет находиться знаменитый живописец, мастер тибетской иконописи Энди Уэбер. Художник прочитает в Москве открытую лекцию по символизму буддийской иконописи, а также практический семинар «Рисуем Тару». Художник Энди Уэбер провел семь лет в Индии и Непале, изучая искусство иконографии в тибетском буддизме под руководством опытных мастеров. Его уникальный стиль создания подлинных образов, используемых для визуализации, пользуется высоким уважением не только среди все большего числа западных буддистов, но и среди тибетских лам всех традиций, многие из которых заказывали его работы.

Российские буддисты, приезжающие в Дели, обязательно посещают тибетский квартал Маджну-ка-тила. Исторически название этого места связано с именем суфийского мистика, которого называли Маджну, или "Сумасшедшим", за то, что, переправляя через священную реку Ямуну в своей лодке, он не брал с людей деньги, практикуя таким образом служение Богу. Первоначально небольшой лагерь в Дели на берегу реки Ямуны с годами превращался в жилой квартал, а сейчас его называют "Малым Тибетом". Фильм Романа Сухоставского.

Шогдруг Ринпоче был известным практиком Ямантаки. Во время его предыдущего рождения китайский батальон из Дарцедо развязал войну с Литангом и напал на монастырь. В комнату Шогдруга Ринпоче ворвался китайский солдат, но там его встретило гневное существо с рогами. Говорят, именно по этой причине монастырь оставили в покое...