Материал по тэгу: Тибет

Около тысячи человек – тайваньцев, тибетцев, китайцев, американцев, европейцев и латиноамериканцев – вышли 14 марта на улицы Тайбэя в память о 51-й годовщине тибетского народного восстания 1959 года. C транспарантами и плакатами, призывавшими к “самоопределению Тибета”, “прекратить культурный геноцид в Тибете” и “прекратить убийства в Тибете”, участники демонстрации прошли от пересадочного узла метрополитена “Zhongxiao Fuxing” до второго по высоте в мире небоскреба ‘Taipei 101’. “Мы собрались здесь, чтобы вспомнить о 10 марта 1959 года, когда более 100 тысяч тибетцев вышли на улицы Лхасы, протестуя против китайской оккупации своей страны, и подверглись насильственной расправе, - сказала Чоу Мэй-ли, председатель организации “Друзья Тибета в Тайване”, организовавшей шествие. - Мы хотим, чтобы тибетцы внутри и вне Тибета, по-прежнему сражающиеся за свою свободу, знали, что у них есть поддержка тайваньцев”.

Порой ко мне возвращаются воспоминания из детства. Дни, проведенные в Потале… и в летнем дворце Норбулингке. Порой я вспоминаю об этом. Но последние 50 лет ― большую часть своей жизни ― я провел в Индии. Мое тело питают индийский рис и индийская гороховая похлебка. Но воспоминания не сильно меня заботят. Нас заботят основополагающие права шести миллионов тибетцев, их культура и окружающая среда. Вот основные вопросы. В начале 80-х, когда у власти был покойный Ху Яобан, он придерживался весьма либеральных взглядов, весьма реалистичных. В то время он вынес предложение из пяти пунктов. Оно касалось моего возращения в Тибет, меня лично. Мы тогда незамедлительно ответили китайскому правительству ― мы обсуждаем не этот вопрос. Мы обсуждаем права шести миллионов тибетцев. Речь не обо мне, не о Далай-ламе.

Тибетский вопрос уже 50 лет находится в фокусе пристального внимания. И внимание это обеспечивается благодаря поддержке участников тибетского движения, которыми являются не только сами тибетцы или тибетские анклавы, рассыпанные по миру в результате исхода, но и самые разнообразные правозащитные организации. Тибетская диаспора не была бы столь успешна в пропаганде буддизма, тибетской культуры, если бы не столь яркий лидер как Далай-лама. Настоящий духовный и идеологический лидер. Недаром стал Нобелевским лауреатом...

Как справедливо отмечают китайские товарищи, "решение вопроса о том, было или не было теократической феодально-крепостнической системы в старом Тибете, нельзя отдавать на откуп тем, кто представляет интересы крепостников. Китайские и зарубежные исторические данные и исследования ученых – вот, что обладает максимальной силой убеждения" (1). Только что вышла моя книга "Скрытый Тибет: история независимости и оккупации" (С.-Петербург: изд. А. Терентьева, 2010). Она как раз и содержит китайские и зарубежные исторические данные и исследования ученых. Есть там разные точки зрения, новые материалы, сообщения очевидцев, ранее не публиковавшиеся фотографии...

В Сейме Литвы сегодня, 9 марта, прошла пресс-конференция под названием "Тибет. Почему нам это важно". Как сообщает корреспондент ИА REGNUM Новости, организатором выступила депутат от правящей фракции Саюдиса либералов Даля Куодите, которая ранее была одним из инициаторов парламентской резолюции "О положении прав человека и ситуации в Тибете". Политик отметила, что организованная ей дискуссия организована в связи с годовщиной восстания на Тибете 10 марта 1959 года, которое "было жестко подавлено Китаем, а Тибет стал окончательно оккупированным".

Конец VIII и начало IX в. стали вершиной могущества Тибетского царства. Предполагают, что его вассалом стал шах Кабула, тибетцы контролировали часть Памира и Кашмира.[29] Тибетская армия на север дошла до р. Амударья.[30] В этот период в тибетских документах появилось название Бод Ченпо («Великий Тибет»). В Танской исторической хронике «Цзю Тан шу» в главе 196В говорится: «Тибетцы основали свое царство на наших западных границах много лет назад; как шелковичные черви, они вгрызлись [во владения] своих варварских соседей, чтобы расширить свою территорию. Во время Гао-цзуна их территория составляла 10 тыс. ли, и они соревновались с нами в превосходстве; в более новые времена нет никого сильнее их».[31]

Первым пунктом в программе посещения геше Лхакдором Москвы стал музей Рерихов, где состоялся круглый стол по теме: «Буддизм и наука – возможности взаимодействия для познания внутреннего мира». Перед встречей заместитель директора музея Черкашина Наталья Николаевна провела экскурсию для почетного гостя, в которой рассказала о собраниях музея и истории путешествий великого русского художника и общественного деятеля Николая Рериха...

Безусловно, это большая честь – встретиться с президентом величайшего демократического государства. С самого детства я всегда восхищаюсь Америкой, не как экономической или военной державой, но как страной-поборником демократии, свободы, общечеловеческих ценностей, заложенного в человеке творческого потенциала...

В ближайшие дни мы изучим вопросы, поднятые нашими коллегами, в том числе протоколы Пятого Рабочего форуму по Тибету и требования, предусматривающие «отказ от четырех действий». Как было указано нами на встрече, я искренне надеюсь на то, что и китайское руководство серьезно обдумает поднятые нами вопросы. Поскольку Его Святейшество Далай-лама последовательно разъяснял свою позицию о будущем Тибета в составе Китайской народной республики, то при наличии политической воли со стороны китайского руководства нет никаких препятствий для выработки общей платформы по этим вопросам. Мы хотели бы вновь подчеркнуть, что Его Святейшество по-прежнему выражает готовность взаимодействовать с Центральным правительством КНР, чтобы тибетский народ вновь обрел гордость и чувство собственного достоинства, а Китайской народной республике были гарантированы стабильность и единство...

День первый
Власти в Лхасе хотят изобразить возвращение к нормальной жизни после беспорядков в марте 2008 года. Кое в чем это так. Обломки, видневшиеся повсюду во время моего последнего визита, совпавшего по времени с беспорядками, давно убраны. Китайцы из числа этнических ханьцев, чьи магазины были разгромлены тибетцами, а товары свалены и подожжены, снова вернулись к работе. После вспышки насилия я видел, как размахивавшие оружием солдаты разворачивали назад от храма Джоканг в сердце Лхасы тибетских паломников. Теперь они снова стекаются сюда, выполняя простирания на плитах мостовой снаружи (среди них два маленьких мальчика надели мешки, чтобы защитить одежду от износа во время бесчисленных преклонений)...