Статьи

Иерархия, сложившаяся сегодня в мире тибетского буддизма, сложна и непонятна. Непосвящённому даже может показаться, что её и вовсе нет. На Западе буддизм распространяется усилиями энтузиастов, которые создают дхарма-центры, приглашают лам для проведения лекций, издают буддийскую литературу... В этой ситуации об иерархии говорить вообще не приходится – её заменяет популярность. Иногда лама приобретает известность и поднимается в некоем условном «табеле о рангах» совершенно непредсказуемо...

В улан-удэнском дацане «Ринпоче Багша» в течение 15 дней первого весеннего месяца по лунному календарю досточтимый Ело Ринпоче проводит праздничные хуралы. Это время открывает годовой цикл больших и малых хуралов в буддийских дацанах. Такая традиция была учреждена ламой Цонкапой в 1409 году и получила название «Монлам Ченмо», или Великий молитвенный фестиваль. По преданию, именно в эти дни Будда победил небуддистов в состязании в магических силах и совершил пятнадцать великих чудес в индийском городе Шравасти...

20–23 сентября 2015 г. в столице Республики Калмыкия г. Элисте состоялись красочные торжества, посвященные десятилетию Центрального хурула – главного буддийского храма Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Калмыки переселились в Россию из Джунгарии свыше четырехсот лет назад. С тех пор это единственный народ Европы, традиционная религия которого – тибетский буддизм школы Гэлуг. В период борьбы в СССР с религиозными верованиями, сопровождавшейся репрессиями в отношении священнослужителей, все буддийские храмы в Калмыкии были закрыты, а затем и разрушены...

Мы продолжаем серию публикаций, посвященных автобиографическим рассказам замечательных буддийских учителей, чьи юные годы прошли в еще свободном Тибете. Эти люди ‒ живые свидетели уникальной системы образования, сложившейся в тибетских монастырях-университетах, и уникального образа жизни народа Страны снегов, сохранившего для мира традицию древнеиндийского университета Наланда. Ранее мы знакомили читателей с автобиографией выдающегося тибетского наставника Денма Лочо Ринпоче. Этой статьей мы открываем цикл автобиографических заметок блистательного ученого-философа геше Рабтена, родившегося в Тибете в 1920 году. Его Святейшество Далай-лама отмечал, что это сочинение непременно вдохновит западного читателя и вместе с тем послужит убедительным доводом в пользу того, что «изучение Дхармы ‒ медленный процесс, требующий большого терпения и твердой решимости».

В мае — июне 2014 года Его Святейшество Кармапа XVII Огьен Тинлей Дордже впервые посетил Германию, исполнив давнее желание своих европейских учеников. Во время этого исторического визита Кармапа — глава 900-летней школы карма кагью тибетского буддизма — путешествовал по всей стране, даруя учения в до предела заполненных залах и встречаясь с представителями различных религиозных конфессий. Предлагаем вашему вниманию третью главу из книги "Взращивая сострадание. Первые учения в Европе", подготовленной по материалам учений.

Предлагаем вашему вниманию статью И. Р. Гарри. По словам автора, это попытка взглянуть на историю распространения тибетского буддизма во Внутренней Азии с иной, отличающейся от устоявшейся в отечественной историографии точки зрения, что позволит по-новому осмыслить суть тибето-бурятских взаимоотношений на современном этапе. В задачи статьи также входит освещение положения тибетской общины в Бурятии, которая, несмотря на свою малочисленность, занимает важное место в социокультурном и религиозном пространстве республики.

Интервью с профессором Джеффри Хопкинсом
Доктор Джеффри Хопкинс в свои 74 года является почетным профессором Университета Вирджинии и одним из ведущих мировых ученых в области буддизма. Он опубликовал 42 книги, был переводчиком Его Святейшества Далай-ламы и вел продолжительную преподавательскую практику, обучая тибетскому буддизму многих выдающихся ученых и переводчиков. В настоящее время он возглавляет Институт тибетологии УМА. В своих публичных выступлениях д-р Хопкинс в высшей степени открыто высказывается по целому ряду вопросов...

Буддисты должны сплачиваться для развития своей религии. Но этому мешает стремление некоторых монастырей к независимости. Казалось, что этот раздрай удалось преодолеть, когда Богдо-гэгэн Джебцзундамба-хутухта IX был официально признан главой буддистов Монголии. Но его кончина в 2012 г. стала началом сложного периода. Сейчас появились опасные тенденции, о которых надо писать открыто...

В каком-то смысле я должен был отдать всё, чтобы быть Кармапой. У меня нет личной жизни, кроме как жизнь Кармапы. Такие вещи, как личный выбор, личная свобода, личные права и личная жизнь, даже не обсуждаются. Если кто-то спросит меня: «Как тебя зовут?» — я должен ответить: «Кармапа». Если меня спросят: «Кем ты работаешь?» — я также отвечу: «Кармапой». Если кто-то просто спросит: «Кто ты?» — я отвечу: «Кармапа»...

Буддийские учителя приезжают в Россию из разных стран, чтобы помогать нам в достижении счастья и избавлении от страданий. Одни проводят в нашей стране несколько дней, посещают разные города, а затем направляются в другие страны. Другие остаются здесь надолго, становясь частью жизни значительного числа россиян. К последним относится и тибетский учитель Шивалха Ринпоче, проживавший в России с 2008 года до своего недавнего вынужденного отъезда. Своим примером скромности и простоты, мудрости и истинного сострадания Ринпоче принес огромную пользу верующим, вдохновив их на практику. Мы попросили учеников Шивалха Ринпоче рассказать о своих впечатлениях от общения с учителем.