Материалы за Март 2012 года

Молодость, острый ум и не менее острое чувство юмора, знание и понимание западных реалий в сочетании с глубокой мудростью сделали мастера тибетского буддизма Йонге Мингьюра Ринпоче любимцем всего буддистского сообщества. Почти 20 лет он непрерывно давал учения по всему миру, а теперь удалился в одиночный трехлетний ретрит.

Находящийся в Москве наследник трона главы школы Сакья, Ратна Ваджра Ринпоче, в интервью, которое состоялось на второй день после его приезда, отвечает на вопросы о программе своих учений, о традиции Сакья, а также разъясняет ключевые моменты практики Дхармы.

Помимо названия «Карма Камцанг» также встречается и название «Карма Кагью» (Kar ma bka’ brgyud). Первый Кармапа, Дюсум Кхьенпа, был не так широко известен под именем «Кармапа», хотя это имя, означающее «вершитель деяний всех будд», он получил в своем видении. Существуют разные версии происхождения этого имени. Кто-то говорит, что Дюсум Кхьенпа долгое время пребывал в местности Карма Гон, и название его линии преемственности связано с названием этой местности. Некоторые историки утверждают, что имя Кармапа было дано лишь Второму Кармапе, и таким образом линия преемственности должна начинаться именно с него, а Дюсум Кхьенпа должен почитаться как первый хранитель Черной короны. Итак, бытуют разные объяснения возникновения имени Кармапа, а соответственно и самой традиции Карма Кагью...

Пытаясь предотвратить выступления протеста, полиция задержала свыше сотни рядовых тибетцев по всей долине Катманду, сообщил сайту Phayul представитель тибетского отдела крупнейшей правозащитной организации Непала. “Все эти люди были арестованы полицией прямо на улице, хотя они даже не планировали провести акции протеста”, говорится в заявлении HURON. Среди задержанных много монахов, которые, что немаловажно, являются по большей части “непальскими гражданами”. Эти задержания были осуществлены в канун четвертой годовщины мартовских волнений в Лхасе, которые в китайских документах осторожно называются “инцидент 3/14”.

Верховный лама (Камбы-лама) Тувы Тензин Цултим после праздника Шагаа (встречи нового года по лунному календарю) совершил поездку по всем районам республики, сообщил председатель администрации Объединения буддистов Тувы Буян Башкы (Тензин Чинба). Во время поездки по районам Камбы-лама Тувы прочитал лекции о смысле человеческой жизни, о важности воздержания от десяти неблагих деяний, о пагубном влиянии алкоголя и наркотических средств. Духовный лидер напомнил, что только благие поступки служат источником счастья как для самого человека, так и для всех окружающих.

17 марта 2012 года в Российском центре Культуры и Науки города Мадрида прошла встреча российских буддистов с известным буддийским просветителем Ело Ринпоче, сообщает Надежда Цой, интернет-писательница, проживающая в Испании.

22 марта в 12.30 (мск) состоится прямая трансляция публичной беседы Его Святейшества Далай-ламы по теме "Этика: воспитание ума и сердца" в зале собраний Делийского университета. Трансляция осуществляется с синхронным переводом на русский язык.

Геше-лхарамба Тензин Дугда сегодня утром завершил посмертную медитацию (тугдам), которая продолжалась на протяжении последних семи дней, сообщили монахи Центрального Калмыцкого хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Все эти дни монахи и миряне, собиравшиеся в доме буддийского наставника для чтения молитв и выполнения буддийских практик, свидетельствовали отсутствие каких бы то ни было признаков распада его тела. «Все семь дней тело геше-лхарамбы Тензины Дугды сохраняло свежесть, ‒ рассказал помощник верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче Хонгор Эльбиков, ‒ все люди, находившиеся рядом геше Дугдой испытывали необычайное умиротворение, тепло и даже радость».

Мы можем назвать ум могущественным, поскольку именно он совершает поступки, положительные или отрицательные. Именно ум испытывает счастье и страдание. Именно поток ума перейдет из этой жизни в следующую, подобно тому как он, а не тело, пришел из прошлой жизни в нынешнюю. Именно в уме рождаются и получают развитие положительные мысли, такие как любящая доброта, сострадание. Именно в уме получают развитие отрицательные мысли, такие как гнев, привязанность, ревность и гордыня. Именно ум испытает на себе результаты наших мыслей и поступков, положительные или отрицательные. Именно ум придет к освобождению и достигнет состояния Будды. Именно поток ума может кануть в адские миры и испытать соответствующие страдания.

В сентябре 1982 г. лама Еше сошел с трапа самолета в аэропорту Лхасы и впервые, спустя двадцать три года, вдохнул бодрящий горный воздух Тибета. Он путешествовал один, в одеждах мирянина. Эта поездка вызывала у ламы не только трепет сердца, но и беспокойство: что осталось от культурного и религиозного наследия, от тысяч храмов и монастырей, снискавших славу Тибету, от монастырского университета Сера Чже, где он провел большую часть своей жизни? Жив ли кто-нибудь из членов его семьи и множества родственников, которых он не видел с момента поспешного ухода в 1959 году? И что сталось с друзьями-тибетцами: сохранили ли они свою детскую непосредственность и питают ли до сих пор сильную веру в буддийское учение?