Материал по тэгу: Монголия

В послании китайскому императору, написанном, вероятно, в 1623 г., Нурхаци перечислил 19 эпизодов из истории Китая и соседних стран, чтобы проиллюстрировать поддержку или наказание Неба. Свое послание он завершил словами: «Китаец, тебя Небо осудило и указало различные знамения. В то время, когда твои войска разгромлены и земли отобраны, [ты] продолжаешь говорить громкие слова: “[Я] не знаю своих ошибок, войско моего государства огромно”, — [этим] ты, китаец, соперничаешь с Небом».[67] Как видим, маньчжурская аргументация была чисто конфуцианской.

Существует взгляд, что есть всемирно-исторический процесс, в который неизбежно вовлекается все человечество. Поскольку самые высокие технологии — на Западе, то наиболее широко распространяется западный тип цивилизации. Его варианты разнообразны: социализм, коммунизм, фашизм, буржуазная демократия и т.д. Как правило, они чужды обществам, относящимся к другим цивилизациям. В ХХ в. экспорт революции, колониализм и глобализм — методы демократизации «отсталых» стран по «прогрессивным» (буржуазным или коммунистическим) рецептам. Результат — насильственное изменение общественного строя, разрушение традиционализма и нивелировка на манер «цивилизаторов». Если народ хочет жить по-своему, то возникает национально-освободительное движение, контрреволюция, гражданская война или ненасильственное движение сопротивления. Недаром те силы, которые борются против экспансии иностранных «цивилизаторов», называют реакционными (например, «мятеж реакционных сил Тибета»). Не прав Мао Цзэдун, что «все прогрессивные войны являются справедливыми, а все войны, препятствующие прогрессу, — несправедливыми».[1]

Лекарства, как и болезни, индивидуальны. В тибетской медицине все болезни делятся как бы на два вида – «жар» и «холод». При болезнях «жар» подходят только «холодные» лекарства и наоборот. К сожалению, в аптеках Якутска настоящие тибетские лекарства вряд ли найдешь. Вот различные «чудо»-препараты, конечно, якобы «чудо» – пожалуйста, хотя они далеки от настоящих тибетских лекарств и настоек...

Выставка предметов монгольской коллекции XIX века из собраний Иркутского областного краеведческого музея "Слушай песню степей" откроется в Иркутске в Музейной студии 8 сентября.

Родина
Любые территории, которые принадлежат Китайской народной республике или на которые она претендует, в том числе Тибет, Внутренняя Монголия, Восточный Туркестан (Синьцзян), Тайвань, спорные территории, примыкающие к границе России, Монголии, Казахстана и Индии, а также различные острова в Японском море...

Это последний российский город на пути в Китай по Транссибирской магистрали. Еще ближе, с юга располагается Монголия. В действительности, эти земли раньше принадлежали бурятам, говорящим на языке монгольской группы. В самом городе их присутствие сейчас не очень заметно, особенно на высокооплачиваемых должностях. Несмотря на 300 лет совместного проживания, неофициальная дискриминация, по мнению некоторых образованных городских бурят, все еще носит повсеместный характер. Однако, чем дальше от города, тем заметнее становится, что буряты здесь, как и в соседней полуавтономной Бурятской республике со столицей в Улан-Удэ, все же составляют значительную часть населения...

Самая ранняя тибетская религия бон была основана Шенрабом Миво из Шанг-Шунга, что в Западном Тибете. С распространением буддизма влияние бона уменьшилось, но и сегодня он процветает, имея активную общину среди тибетских беженцев, практикующих свою религию в Индии и Непале. Таши Менри, Юнгдрунглинг и Кхарна - были главными монастырями бона в Тибете. Бон в течение всего времени своего развития заимствовал от буддизма очень многое. В свою очередь, буддизм взял многое из бона.

Тибет – перекресток, где сошлись интересы трех империй: России, Великобритании и Китая. Первые связи с Тибетом устанавливала еще Екатерина II. Через калмыков она посылала дары Далай-ламе, когда они шли на поклонение к Живому Богу. Начиная с конца XIX го века к Тибету проявляла пристальный интерес Англия, которая стремилась обезопасить свои позиции в Индии — жемчужине британской короны. В тот момент, когда Россия переживала революцию, Великобритания продолжала свою политику в Тибете и любое проникновение на его территорию воспринимала, мягко говоря, неодобрительно.

Колоритные звуки народных бурят-монгольских инструментов, вкус традиционных печений бовы, запитого курунгой, вечные пески пустыни Гоби — все это делает фотовыставку Вячеслава Киплюкса "Кочевники духа", которая открылась 14 февраля 2007 года в музее истории Бурятии им. М. Хангалова, настоящим путешествием в Монголию.