Материал по тэгу: Панчен-лама

XI Панчен-лама Гедун Чеки Ньима: самый юный политзаключенный в мире. 1999. М.

День второй
В трехстах с лишним километрах к западу от Лхасы лежит второй по величине город Тибета, Шигадзе. Его обширный административный район захватывает китайский склон горы Эверест, а 90 процентов населения здесь занимаются сельским хозяйством. В отличие от Лхасы, в Шигадзе нет ни железных дорог, ни воздушного сообщения с остальными частями Китая (хотя и то, и другое на подходе). И все же, в 2008 году, когда многие другие области проживания тибетцев в Китае будоражили народные волнения, город Шигадзе сохранял удивительное спокойствие. Неужели Китаю удалось найти здесь формулу успешного контроля?

С 31 октября по 5 ноября 2008 года делегация во главе с посланниками Его Святейшества Далай-ламы г-ном Лоди Гьяри и г-ном Келсангом Гьялценом, вместе с их старшими помощниками, посетила Китай, чтобы ознакомить китайское руководство с Меморандумом о подлинной автономии для тибетского народа. Китайское правительство отвергло все предложения, сделанные в меморандуме. По их словам, новые предложения ― не что иное, как новая попытка добиться независимости Тибета, полу-независимости, или «независимости в скрытой форме». Через неделю после того, как были отвергнуты весьма умеренные предложения из Дхарамсалы, китайское правительство перешло в наступление с целью оправдать свой отказ.

На 2-й сессии Собрания народных представителей Тибетского автономного района (ТАР) 9-го созыва принято важное решение. Отныне и ежегодно 28 марта будет отмечаться как "День освобождения тибетцев от крепостного рабства". Вроде, все ясно: подавив мятеж горстки реакционных аристократов, китайские коммунисты под ликование тибетских крепостных и рабов уничтожили феодальный строй и провели демократическую реформу. В действительности же введение этого праздника – издевательство над здравым смыслом. И вот почему.

Китайская пропаганда насыщена ужастиками о "феодально-крепостническом" строе Тибета. Не буду их повторять. Захват Тибета Китаем в 1951 г. она называет "освобождением". От кого? От "империалистов" и "крепостников". Однако "империалистов" (в смысле – западных) в Тибете тогда было 6 чел. Страну контролировали не они и никто другой из-за рубежа, а законное правительство в Лхасе. Так что империалисты (но другие – маоистские) как раз и занялись "освобождением" – одной части народа от другой. До этого за всю историю Тибета не было ни одного существенного проявления классового антагонизма между "эксплуатируемыми" и "эксплуататорами". Редкий феномен в истории феодальных обществ! Китайские коммунисты даже не экспортировали революцию, а сами устроили ее в чужой стране...

Главный редактор журнала "Буддизм в России" Андрей Терентьев комментирует материалы официального сайта посольства КНР

На официальном сайте посольства КНР в РФ помещены несколько пропагандистских материалов, посвящённых китайскому видению тибетского вопроса. Один из этих материалов, наиболее актуальный на сегодняшний день мы и рассмотрим ниже. Почему наиболее актуальный? Потому, что переговоры между КНР и Его Святейшеством Далай-ламой видятся многими сейчас как главная надежда на разрешение и нынешнего тибетского кризиса и тибетской проблемы вообще. Группы поддержки Тибета во всём мире требуют переговоров, но вот, что об этом говорит КНР. Заранее просим извинения у читателей за невежливый, неуважительный тон "Обозревателя агентства Синьхуа" – недостаток общей культуры, как мы знаем и на опыте СССР, вообще характерен для глашатаев тоталитарных государств...

Сегодня я от всего сердца приветствую моих китайских братьев и сестер во всем мире, в особенности тех, кто живет в Китайской народной республике. В свете последних событий в Тибете я хотел бы поделиться с вами своими мыслями по поводу отношений между народами Тибета и Китая и обратиться к вам с личным воззванием.

Я глубоко опечален тем, что недавние трагические события в Тибете повлекли за собой человеческие жертвы. Я знаю, среди погибших есть и китайцы. Вместе с семьями умерших я скорблю и молюсь за них. Недавние волнения свидетельствует о серьезности ситуации в Тибете и насущной необходимости в процессе диалога найти мирное и взаимоприемлемое решение вопроса. В этот критический момент я продолжаю заявлять, что готов к сотрудничеству с китайскими властями в интересах мира и стабильности.

Уже то, что антикитайские беспорядки в Тибете произошли, и произошли в столь неподходящее с точки зрения Пекина время — незадолго до долгожданной Олимпиады, которой в Китае придают гипертрофированное значение, — напомнило миру и самим пекинским руководителям, что Тибет — это проблема. Причем проблема, которая пока не решается или решается неверно. В чем же истоки и суть этой проблемы?

“МК” попросил прокомментировать смысл последних событий в Тибете руководителя Центра тибетской культуры и информации в Москве г-на Таши:

— Тибетцы действительно становятся меньшинством — особенно после того, как было завершено строительство железной дороги, соединяющей с Китаем: в Тибет хлынул поток китайцев. Мы теряем свою национальную идентичность, самобытность. Недавно, буквально несколько месяцев назад, китайские власти приняли закон, согласно которому без согласия центрального правительства КНР тибетцы не имеют права признавать реинкарнацию далай-ламы

Давней мечтой было попасть в Тибет, особенно с осени по весну, когда мало туристов. И вот, попал – в необычное время, в числе немногих соотечественников. Как произошло кровопролитие 2008 г. и чем все это кончится? Наверное, обсуждать будут долго. А я хочу рассказать о причинах, как очевидец.

Попытки китайского руководства поменять ментальность тибетцев обречены на провал

Попытки поменять ментальность тибетцев, сделать из них материалистов бесполезны. У китайских властей остаётся два выхода. Первый – превратить Тибет в огромный горный концлагерь, населенный людьми и яками. Второй – позволить тибетцам жить так, как они хотят и умеют. Превратить формальное наименование «Тибетский автономный район» в реальность. Великая держава вовсе не та, что пытается силой удержать национальные меньшинства, а та, что создает такие условия для их существования, когда им вовсе не хочется ее покидать.