Буддизм

Пандито Хамбо-лама Бурятии Дамба Аюшеев полагает, что в будущем буддийское духовенство республики будет соблюдать обеты безбрачия. «Я считаю, что мы придем к полному безбрачию лам», - заявил Пандито Хамбо-лама Бурятии в эксклюзивном интервью изданию Информ-Полис. «Раньше бурятские семьи были многодетными, и принято было одного из сыновей отдавать в хувараки (монахи). Сейчас рожают мало. И если мы запретим [работать в храмах женатым священнослужителям], то кто пойдет в дацаны?» - отметил Дамба Аюшеев, добавив, что переход «к полному безбрачию лам» следует осуществлять постепенно.

Пресс-конференция Верховного ламы (Камбы-ламы) Республики Тува в главном храме (хуруле) Калмыкии "Золотая обитель Будды Шакьямуни"

Я чувствую на себе ответственность не только за то, какой традиции последуют мои современники, но также и потомки, поэтому считаю: пусть лучше процесс восстановления духовности идет медленно, но верно. Буддийские знания должны быть полными и доступными, буддийские монахи - монахами с большой буквы, идущими по стопам Будды Шакьямуни. Не могу сказать, что моя работа дается мне легко. Насущные проблемы - как дать образование людям, которые годами позже будут уже в качестве квалифицированных лам работать на благо тувинского общества, как построить храмы и субурганы и не просто построить, но сделать так, чтобы они служили развитию буддийского учения...

В студии "Открытый мир" в буддийском зале 24 января прошла открытая лекция Ламы Сонама Дорже, под названием "Ещё один совет усталым йогинам". Собравшиеся члены общины "Ранжун Еше", а также все желающие получили важные рекомендации по практике с усилиями и без усилий, об обнаружении истинной природы ума и провели медитацию випашьяны..

Интервью с тибетологом Гленном Муллином
(Тибетско-монгольское музейное общество)

В буддизме всегда подчеркивается важность внутренних достижений, а не внешней демонстрации. Поэтому и в буддийском искусстве, и в литературе демонстрация сверхъестественных возможностей остается позади чуда внутреннего Просветления, которое в тантре называется Махамудрой. Тем не менее, за долгие века появлялись буддийские мудрецы, которые время от времени расправляли крылья. Будда летал много раз, также как и два его основных ученика, Шарипутра и Маудгальяяна и многие из шестнадцати архатов. Затем был Нагарджуна, которого, казалось, не привлекало хождение по земле, и Асанга, который после двенадцатилетнего ретрита летал на регулярной основе. Продолжил традицию Шантидева, вылетевший в окно и исчезнувший на глазах у пятисот изумленных монахов. Много внесли в продолжение этой традиции Тибет, Бутан и Монголия: Падмасамбхава, Еше Цогьял, Намка Нингпо, Марпа, Миларепа, Мачиг Лабдрон и так далее. Полеты всегда были коньком монголов...

Обращаясь к тибетцам, пришедшим помолиться о его долголетии, Его Святейшество Далай-лама подчеркнул необходимость коллективной ответственности за судьбу всего Тибета. «При поверхностном взгляде представляется, что мы принимаем участие в праздничной церемонии и отдыхаем, но если заглянуть глубже, то это собрание служит напоминанием тибетскому народу о том, что уникальное и богатое культурное наследие Тибета и буддийская Дхарма сегодня переживают переломный и очень трудный период», - отметил Далай-лама.

Посмотреть видеозапись молебна о долголетии Его Святейшества Далай-ламы в Дхарамсале

Вопросы учеников Его Святейшества Гьялвы Кармапы Оргьена Тринлея Дордже в рамках учений по тексту Нагарджуны «Письмо к другу» (21-23 декабря 2009, монастырь Тергар, Бодхгая, Индия)

В целом, термин «коренной гуру» (или цаве лама) используется в контексте Ваджраяны. С точки зрения Ваджраяны, коренным ламой мы называем наставника, от которого мы получаем посвящения, устные передачи и глубинные инструкции. Если присутствуют эти три составляющие, то мы можем говорить, что он – «цаве лама», или «коренной гуру». В прошлом у кого-то из учеников был только один коренной гуру, у кого-то – их было много. То есть, по-видимому, оба варианта возможны. Однако, когда вы говорите «цаве лама», то «цава» означает «корень». Обычно у растения – один корень, а у него много ответвлений. Корень должен быть прочным; стабильность – это главное...

На территории парка Победы на Поклонной горе в Москве будет построен буддийский храм, посвященный памяти воинов-буддистов, участвовавших в Великой Отечественной войне. Инициативу Тувы по его возведению поддержали Бурятия, Калмыкия и Забайкальский край, в составе которого находится Агинский Бурятский округ. Вчера в полномочном представительстве Тувы в Москве с участием депутатов Государственной Думы Ларисы Шойгу (Тува), Марины Мукабеновой (Калмыкия), представителей Комитета по связям с религиозными организациями г. Москвы и полномочных представительств Тувы, Калмыкии, Бурятии, Забайкальского края в развитие этих договоренностей прошло заседание Оргкомитета. На нем были скоординированы совместные планы по реализации этого проекта...

Шэрээтэ (настоятель) строящегося в Чите дацана Баир Цымпилов обратился к буддистам края с просьбой о внесение посильного вклада в завершение строительства буддийского монастыря краевого центра. В частности, шэрээтэ просит у забайкальцев драгоценные камни и металлы, необходимые для закладки внутрь статуи Будды Шакьямуни. По словам Баир-ламы, к сегодняшнему дню в Читинском дацане Дамба Брайбунлинг уже завершены все отделочные работы, установлен трон, проведены необходимые коммуникации. Следующим же этапом станет освящение привезенной в ноябре прошлого года статуи Будды Шакьямуни, закладка в нее шума – священных реликвий, и установка святыни на кедровый трон.

В калмыцкий праздник Зул, 11 декабря, напротив ступы Просветления в третьем микрорайоне Элис­ты была зажжена огромная лампада высотою в два метра. По словам Батра Мангаева, руководителя буд­дийского центра «Номин туг», под руководством которого ведет­ся обустройство ступы, лампада является символом под­ношения света субургану, символизирующему ум Будды. “Подобно тому, как свет рассеивает тьму, мы просим Буд­ду рассеять тьму невежества”, - отметил он...

Под угрозой разрушения оказалась статуя сидящего Будды 40-метровой высоты, создание которой началось в 551 году и относится к периоду Северной и Южной династий. Статуя в Мэншань на 162 года старше, чем самая большая статуя сидящего Будды на горе Лэшань (Leshan), которая входит в список главных туристических достопримечательностей в населенном народом цян и тибетцами регионе провинции Сычуань...