Тибет сегодня

Сегодня мы с вами вновь совершим увлекательное путешествие в мир культурной антропологии, но на этот раз будем изучать тибетскую культуру сквозь призму особой науки – кинесики, изучающей язык человеческого тела. В рамках данной статьи мы не будем рассматривать такие объекты её исследования, как отдельные жесты различных частей тела, мимические жесты, выражения лица и т.д. Этим элементам мы посвятим отдельное исследование. Сегодня же объектами нашего внимания станут используемые в общении тибетцами позы и знаковые телодвижения.

Когда солдаты Народно-освободительной армии Китая впервые вошли в Тибет, их командование пообещало построить «Единую дорогу», которая принесет тибетскому народу «мир и процветание». Однако, как только строительство дороги было завершено, последовало вторжение еще большего количества оснащенных танками и ружьями дивизий НОАК, оккупировавших все Тибетское нагорье. Шестьдесят лет назад, в 1959 году, в этот самый день тибетский народ восстал против оккупации их страны китайской армией. Подняв в воздух кулаки и скандируя лозунг «Тибет принадлежит тибетцам», наши братья и сестры выступили с протестом в знак того, что Страна снегов – это тибетская территория. Объединенные духом непоколебимой решимости, они обеспечивали защиту и безопасность нашего цавай-ламы, нашего коренного учителя Его Святейшества великого Далай-ламы XIV.

10 марта 2018 г. – трагический юбилей для тибетцев: это 60-летие их народного восстания, подавленного китайскими коммунистами. Собственно, это дата условная – начало массового восстания в Лхасе.

В преддверии 60-й годовщины тибетского народного восстания 1959 года китайские чиновники закрыли Тибет для иностранных гостей почти на два месяца, сделав невозможным получение разрешений на поездку в этот регион. Причины запрета официально не объявлены, но агентства путешествий вынуждены извещать своих клиентов о новых ограничениях.

Тибетцам предстоит трудный год: в марте отмечается 60-я годовщина тибетского народного восстания в Лхасе, тогда как чиновники китайской компартии готовятся продемонстрировать успехи кампании по китаизации буддизма к 70-летнему юбилею провозглашения народной республики. В домах тибетцев буддийские изображения заменяются портретами лидеров компартии, перед которыми требуется делать подношения и выполнять простирания.

Распространенная пекинской пропагандой инициатива «китаизации религии», ставшая уже одним из тех штампов, которыми так часто пользуются чиновники всех уровней, приобретает вполне конкретные очертания. С целью сокращения количества последователей тибетского буддизма уже введены серьезные ограничения. Режиму, базирующемуся на персоналистском правлении, необходима «долгосрочная стабильность». Для этого создается «патриотическая» иерархия тибетского буддизма, которая должна продвигать меры по утверждению единой культуры и нормативного языка. Марионеточный панчен призван исполнять представительские функции, как бы олицетворяя «свободу вероисповедания».

Видный тибетский дипломат Лоди Гьяри, c 2002 по 2010 годы занимавшийся чрезвычайно трудными переговорами с Китаем, скончался 29 октября в больнице Сан-Франциско в результате тяжелой болезни. Будучи специальным посланником Далай-ламы в Соединенных Штатах и – с 1999-го по 2014-й – исполнительным директором International Campaign for Tibet, он стал движущей силой строительства межпартийной поддержки тибетского дела в Вашингтоне и во всем мире. По информации Radio Free Asia, для проведения погребальных ритуалов его тело перевезут в монастырь Миндроллинг в Индии.

По сообщениям различных источников, партийные чиновники в третий раз подряд запретили проведение ежегодного молитвенного фестиваля Дечен Шедруб в знаменитом центре тибетского буддизма Ларунг Гар, расположенном в уезде Сертхар округа Карцзе (кит. Сэда, Ганьцзы-Тибетский автономный округ провинции Сычуань). Как говорится в официальном уведомлении от 16 октября, Ларунг Гар является местом, где положено заниматься религиозным образованием, а не религиозной практикой. Уведомление выпустили совместно управленческий комитет монастыря Ларунг Гар, комитет буддийского института Умин и управление по религиозным и этническим делам уезда Сэда.

Мощный оползень, сошедший с горного массива вблизи города Чамдо исторической провинции Кхам, связан с горнодобывающими и строительными проектами в регионе. По информации Синьхуа, стихийное бедствие произошло 11 октября около 7:10 утра на стыке уезда Джанда города Чамдо Тибетского автономного района, отделенного рекой от уезда Байюй Ганьцзы-Тибетского автономного округа провинции Сычуань. Оползень перекрыл русло реки Цзиньшацзян, притока реки Янцзы. Завальное озеро, уровень которого за час повышался на 60 см, поглотило две деревни. Затоплен участок единственной дороги в поселок Боло. По отчету Синьхуа, в Тибетском автономном районе «от удара стихии обрушились 70 построек десяти домохозяйств».

Три тибетских монаха из уезда Нгаба исторической провинции Амдо (кит. Аба-Тибетско-Цянский округ провинции Сычуань) провели в течение первой недели сентября одиночные пикеты под лозунгами протеста против пекинского правления и за свободу для Тибета. Тибетский центр прав человека и демократии указывает, что эти монахи, содержащиеся под стражей инкоммуникадо (без контактов с членами семьи или адвокатом), неизбежно подвергаются риску жестокого, бесчеловечного и унизительного обращения.