Тибетский вопрос

Тибетский активист, совершающий велосипедный пробег в поддержку Тибета по странам мира, 7 сентября начал с Liberty Square в Тайбэе последний этап своего путешествия. До прибытия на Тайвань Ринпо Як (Rinpo Yak), с 1998 года живущий в Соединенных Штатах, проехал через 44 американских штата, 13 стран Европы и Японию. Уроженец уезда Нгаба (в составе тибетско-цянского автономного округа Аба провинции Сычуань), Ринпо Як до отъезда в эмиграцию был предпринимателем. Он мог бы жить там с комфортом, но вместо этого избрал более трудный путь, так как ощущал потребность сделать что-то для своего народа.

«Отражение света!Буддизм в творчестве художников». Художественная выставка под таким названием открылась сегодня в картинной галерее музея имени Пальмова. На ней представлены работы более чем 25 авторов из Калмыкии, Ставрополя, Москвы и Санкт-Петербурга. Это как картины молодых художников, так и работы мастеров буддийской иконописи – тханка, росписи, выполненные в Центральном хуруле, иллюстрации к новому прочтению эпоса «Джангар».

В 2010 г. в Улан-Баторе прошла конференция о Тибето-монгольском договоре 1913 г., которым обе страны признали независимость друг друга. Материалы докладов были оформлены в виде статей, которые вышли в виде отдельной книги, изданной на монгольском языке в 2012 г. и английском – в 2013. Последовательность статей различается в обоих изданиях. Ниже она приводится по английскому варианту.

23 октября 2012 года Дордже Ринчен проснулся очень рано. Это был последний день в его жизни. Пятидесятивосьмилетний мужчина повернул молитвенные барабаны в монастыре Лабранг, затем возвратился в свой домик, прибрался и направился обратно к монастырю. Рядом с полицейским участком, расположенным на главной улице города Сяхе, в китайской провинции Ганьсу, тибетский фермер облил свое тело бензином и поджег себя. На фотографиях, сделанных при помощи мобильных телефонов, можно видеть, как охваченный пламенем человек бежит по улице и в конце концов падает на землю. Тут же появляются полицейские и солдаты, они пытаются оттеснить случайных свидетелей, торопящихся отнести обуглившееся тело Дордже в его дом согласно тибетской традиции. Постепенно улица пустеет...

Фальсификации истории в российском Интернете
В русскоязычной блогосфере в нескольких версиях распространяется статья о том, какой ужасный режим господствовал в Тибете до его "мирного освобождения" Китаем. Озаглавлена она "Правда о Тибете, или – так вот ты какая, Шамбала" (встречаются и другие названия). Мы обычно не цитируем блоги, но эту статью нельзя обойти вниманием: она распространяется уже несколько лет и так растиражирована, что нет смысла давать ссылку на какой-то конкретный блог или еще раз воспроизводить всю статью. Это большой текст с описаниями «ужасов феодализма», сопровождаемый жуткими фотографиями. «Переживающие за находящегося в изгнании Далай-ламу эти фото о тибетском рае никогда не опубликуют. Смотрите их сами».

Ну, почему же? Мы воспроизводим эти фотографии, тем более что происходят они с китайских сайтов, в том числе – сайтов посольств КНР в разных странах. Мы попросили прокомментировать их специалистов по Тибету: С.Л. Кузьмина – автора книги "Скрытый Тибет: история независимости и оккупации" (Москва, 2010; Улан-Батор, 2011; Dharamsala, 2011); Т.Л. Шаумян – автора книги "Tibet: Great Game and Tsarist Russia" (New Delhi: Oxford University Press, 2000), и А.А. Терентьева – главного редактора журнала "Буддизм России"...

С тех пор как в марте пять лет назад по всему Тибетскому нагорью прокатились волнения, в том числе антикитайские беспорядки в столице Тибета Лхасе и акции протеста во многих городах и монастырях, партия пытается контролировать тибетское недовольство с помощью политики кнута и пряника. В качестве кнута выступают жесткий полицейский контроль над монастырями, ограничения на посещение Лхасы, обвинения Далай-ламы и аресты диссидентов...

В этот день в 1959-м году тысячи тибетцев со всего Тибета (из У-Цанга, Кама и Амдо), выходцев из самых разных слоев общества, собрались в Лхасе, чтобы выразить протест и оказать сопротивление китайскому вторжению и оккупации Тибета. Мы дети этого трагического и одновременно чрезвычайно важного момента в богатой, уникальной двухтысячелетней истории Тибета. Сегодня мы собрались здесь, чтобы вновь присягнуть на верность делу мужественной борьбы, начатой самоотверженным старшим поколением тибетцев. Стремление к свободе, двигавшее ими во время эпохальных событий 10 марта 1959-го года, – это маяк, который сегодня направляет нашу борьбу за соблюдение основополагающих свобод, уважение достоинства и национальной самобытности тибетского народа.

В статье, ставшей продолжением анализа предсмертных слов тибетцев, совершивших самосожжения, китайский писатель Ван Лисюн предлагает свое видение практического решения тибетского вопроса. Для самих тибетцев самосожжение не являлось целью, полагает он. «Просто те, кто хотел что-то сделать, не знали, что еще можно предпринять. Таким образом, если бы существовал какой-то план действий, в которых мог бы принять участие каждый из тибетцев, то отпала бы и необходимость в самосожжениях»...

По последним сообщениям из Тибета Лобсанг Намгьял, 37-летний монах монастыря Кирти, погиб в результате самосожжения в Нгабе на северо-востоке Тибета 3 февраля 2013 г. Несмотря на неоднократные обращения Центральной тибетской администрации (ЦТА) к тибетцам с просьбами воздержаться от столь крайних мер, самосожжения продолжаются...

Сейчас китайские коммунисты загоняют в тупик эту острейшую проблему и, судя по всему, окончательно переводят ее в разряд «вечных». Такие проблемы если и решаются когда-нибудь, то совсем не насилием (если, конечно, не уничтожить физически противную сторону). Такие проблемы могут очень сильно «аукнуться», а то и «рвануть». Причем для Китая Тибет может послужить весьма своего рода «запалом-детонатором». Неисчерпаемость китайских ресурсов по определению не может быть вечной. Это очевидно на примере многочисленных и очень сложных проблем экономического, социального, политического и межнационального характера, все отчетливее проступающих сквозь блистательное разбухание китайского «дракона». Вот они-то и могут «сдетонировать» от тибетского «запала» -- весьма мощно и очень больно для «китайских товарищей».