Статьи

Тибетская поэтесса Восер (Woeser), известная своей открытой критикой китайского правительства, предприняла очередной необычный шаг. После того, как ей в течение трех лет неоднократно отказывали в выдаче загранпаспорта, жительница Пекина подала иск против правительства, требуя выдать документ, необходимый для поездок за рубеж. Восер надеется, что ее иск поможет привлечь внимание к жесткой политике Пекина по отношению к Тибету и его народу.

Большинство тибетцев без особой охоты вступают в открытую конфронтацию с властями, они гораздо осторожнее чем активисты в сфере защиты окружающей среды и прав человека. Если они и делают какие-то заявления, то зачастую в приглушенных тонах и под покровом анонимности. Их сдержанность в словах красноречивее многотомных сочинений рассказывает о жесткости пекинских репрессий на их гималайской родине, которую коммунистические войска взяли под контроль в 1949-1950 годах, и политике, направленной на растворение тибетской культуры и самобытности.

Ошибочно считать, что автократия не привлекательна в глазах соседей по международной арене. Благодаря значительному экономическому росту, наблюдающемуся в течение десятков лет, китайцы сегодня могут утверждать, что их модель экономического развития, сочетающая все более открытую экономику с закрытым политическим строем, может быть удачным вариантом развития для многих стран. Она определенно является образцом успешной автократии, рецептом достижения богатства и стабильности без уступок политической либерализации.

Россия отдала Китаю полтора острова на Амуре близ Хабаровска и подписала протокол, чем сняла все официальные претензии великого соседа к нашей стране. Отдала или вернула? Это проблема скорее нравственная, нежели юридическая. "Вернула" включает в себя понятие восстановленной справедливости. Но справедливость очень редко проводила границы между государствами. Много чаще их проводила сила. А закрепляло время. Сейчас соотношение сил между двумя странами резко отличается от второй половины ХIХ века, когда от Китая к России отошли более 1,5 миллиона квадратных километров земли. Пришлось возвратить 174 кв. километра.

Марк Леонард, ведущий аналитик Великобритании, специализирующийся на проблемах Китая, утверждает, что олимпийский джинн вырвался из бутылки на свободу. Перспектива подвергнуться всеобщему внимательному наблюдению лишь подстегнула власти к дальнейшим репрессиям против инакомыслия - но за цифровыми технологиями полиции не уследить.

Мы столько лет с нетерпением ждали начала Олимпиады, а теперь с таким же нетерпением ждем, когда она закончится', - признался мне мой приятель-китаец. Мы с ним обсуждали бешеный порыв заранее обнаружить и уничтожить любые проявления несогласия, охвативший маниакально стремящееся к надзору за всем подряд китайское правительство в преддверии долгожданного 'выхода в свет' восьмого числа восьмого месяца две тысячи восьмого года.

Интервью с буддийской монахиней Тензин Чойдрон (в миру - доктор философских наук Ирина Урбанаева)

И когда в ответ на эти вопросы ты слышишь: "Будда никуда не уходил, он здесь..." – то поначалу думаешь: Что это – религиозный догмат, интеллектуальное развлечение ума или простор для интуитивного духовного поиска? – А потом вдруг понимаешь, что это мудрость, которую можно постичь только сердцем...

Наша собеседница – буддийская монахиня Тензин Чойдрон. Это имя она получила от Далай Ламы XIV (Тензин Гьяцо) во время монашеского посвящения, которое он ей даровал в 2003 году в Бодхгае. По традиции, дарующий монашеские обеты дарует и часть своего имени. В переводе с тибетского, Тензин – "держатель Учения", Чойдрон – "светильник"… Так что в целом, имя вполне соответствует тому подвижничеству и просветительству, которым занимается эта удивительная женщина – монахиня Тензин Чойдрон, в миру – доктор философских наук Ирина Урбанаева.

Такие известные школы буддийской мысли, как медитация-випассана или тибетский буддизм, также нашли своих новых адептов в Индии. Причем эти "новые буддисты" не обращаются в эту религию официально, они используют только некоторые элементы практики, такие как чтение мантр или медитации, а внешне соблюдают те ритуалы и традиции, которые бытуют в их семьях. Это еще одна специфика современного буддизма в Индии, на которую указывает профессор Сарао. В стране, где в общественной жизни так много связано с религиозными праздниками и церемониями, индусам вполне достаточно лишь приобщения к философской составляющей буддизма, не оставляя при этом ту религиозную традицию, в которой они родились. "Они не хотят ощущать себя нелояльными по отношению к индуизму", - добавляет профессор.

Китай готов говорить с Далай-ламой о его будущем, а не о будущем Тибета, заявил в среду высокопоставленный китайский чиновник, передает IANS. «Центральное правительство никогда не будет обсуждать будущее Тибета с Далай-ламой, - сказал Дун Юньху, генеральный директор информационного бюро Госсовета КНР. – Единственное, что мы можем обсудить с ним, - это его будущее и будущее некоторых его сторонников».

Власти населенного тибетцами региона расположенной на юго-западе Китая провинции Сычуань приказали увеличить численность сил безопасности в регионе, сообщает радиостанция RFA, отменив проведение ежегодного конного фестиваля, на котором год назад произошли стихийные протесты. «В Литханге размещены крупные силы китайских военных, - говорит один тибетец из региона. – Они терроризируют местных тибетцев, проводя стрельбы и прочие военные учения». «Звуки взрывов и стрельбы из оружия отчетливо слышны в районе Литханга, - отмечает он, говоря, что этот шум распугал всех птиц, так что невозможно стало проводить традиционные обряды «небесных похорон», в ходе которых птицы-пожиратели падали уносят останки тел мертвых. «Шумы от учебных стрельб и взрывов настолько интенсивные и громкие, что в районе перестали летать птицы», - говорит он.

За месяц до начала Олимпийских игр правозащитная организация Amnesty International обратилась с открытым письмом к председателю КНР Ху Цзиньтао, призвав китайское руководство выполнить пять обязательств по «укреплению прав человека», взятых на себя Пекинским организационным комитетом в 2001 году. Организация призвала освободить всех узников совести, прекратить произвольные задержания составителей петиций, опубликовать исчерпывающие данные о применении смертной казни, предоставить журналистам беспрепятственный доступ к информации, и, наконец, "дать объяснения по поводу убийства и задержания людей в ходе акций протеста в Тибете в марте 2008 года, в частности касательно 116 человек, которые, по утверждению официальных лиц, по-прежнему находятся под стражей; а также принять все необходимые меры к тому, чтобы освободить всех участников мирных протестов и позволить всем прочим задержанным предстать перед судом с соблюдением процедур, отвечающих международным нормам справедливого судебного разбирательства".

Китайские власти усилили меры безопасности вокруг главных монастырей Тибета и запретили посещения священного места на окраине столицы региона Лхасы, опасаясь новой вспышки протестов в связи с днем рождения Далай-ламы. Как пишет британская The Times, в трех наиболее важных монастырях региона осталось значительно меньше монахов, чем прежде. Многие из них исчезли, об их местонахождении ничего не известно. Вокруг этих древних религиозных учреждений размещены подразделения армии и народной вооруженной милиции, так как власти убеждены, что именно отсюда начинаются акции протеста, охватившие регион с начала марта.

Сотни монахов были арестованы или задержаны в связи с расследованием их участия в начавшихся с 14 марта в Лхасе выступлениях против китайского правления. До начала беспорядков только в трех крупных монастырях Лхасы – Дрепунг, Сера и Ганден – проживало более тысячи монахов. Однако даже с учетом арестованных оставшихся в трех великих монастырях монахов все равно слишком мало...